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Desde España recibimos "Arcadia desolada" de Pedro Juan Gomila Martorell


♫♫♫♫Que llegó el cartero que llegó...♫♫♫♫
¡Gracias Pedro Gomila Martorell! 
Su libro ARCADIA DESOLADA ha viajado desde Palma de Mallorca, España para tener su lugar en la Biblioteca Lgtbi de Hurlingham. La primera Biblioteca LGTBI de Argentina.
 Y agradezco especialmente, porque si no fuera por muchos autores, como Pedro, hay libros que nunca llegarían aquí y que resultaría imposible comprarlos al exterior. Pero siempre hay formas de romper fronteras y limitaciones de Estado. 

Pronto todo la info sobre el libro y su autor. Ahora, abro el libro al azar, y leo:

ÁBREME las puertas, Amor, y no consientas
que usurpe esa calima la cálida morada,
potencia que se place en encarnarse
según la apariencia que invoca el deseo,
que deviene brecha de medida justa,
acaso para vírgula perfecta,
dispuesta sólo a ser mientras, erecta,
se apresta a derramar mi esperma blanco, 
cuando cada noche celebro los oficios
manuales de una misa que transforma
de forma milagrosa la imagen inasible...

Los hombres desnudos sobre los que garabateó Stalin

Fue en Moscú durante el año 2009 que se expuso una colección de grabados de los siglos XIX y XX donde están dibujados hombres desnudos sobre los que Joseph Stalin garabateó supuestamente comentarios en los que hacía menciones "picarescas" a camaradas de partido.

La exposición 'Mensajes del 'Gran leader': Autógrafos de Stalin' exhibió grabados con mensajes atribuidos a Stalin como: "El bastardo Radek, si no hubiera tirado piedras contra su propio tejado, si no se hubiera enfadado, estaría vivo", escrito sobre la pierna del dibujo de un hombre gordo desnudo.

El comentario macabro es, aparentemente, una referencia a Karl Radek, el antiguo jefe del Comitern, que según se cree, fue disparado por la policía secreta de Stalin en 1939.

La colección fue preservada por gente que trabajó en el servicio de seguridad de Stalin, dijeron los organizadores de la muestra. Sin embargo, el propietario de la colección prefiere quedar en el anonimato.

La muestra se celebró en la galería Marat Guelman de Moscú, una de las primeras y más famosas galerías post-soviéticas.

La mayoría de los dibujos, unos veinte, son firmados por un ostensible "J. Stalin". Y para prevenir cualquier acusación de falsificación, los organizadores mostraron un certificado firmado por un experto en grafología del ministerio del Interior, que garantiza su autenticidad. 

 "Los ejemplares de los dibujos fueron impresos a fines de los años 40, lo que indica que Stalin escribió los comentarios cuando ya era viejo", subrayó Turshatov, uno de los organizadores. Y agregó: "Se perciben surgidos desde el fondo del subconsciente. Stalin habla con viejas personas conocidas, amigos, socios y camaradas del partido, así como muchos suelen hablarle a las fotografías. Pero aquí, incluso se comunica con ellos". La exposición dio lugar a especulaciones sobre las probables tendencias homosexuales del ex dictador, pues la mayoría de los dibujos representan a hombres. "Stalin y tipos desnudos: ¿qué había entre ellos?" pregunta el diario popular Komsomolskaa Pravda. Pero los organizadores advirtieron que "mostraron los trabajos a psicólogos y éstos no percibieron expresiones de homosexualidad en ellos, aunque los documentos pueden por supuesto sugerirlo", subrayó Turshatov. Fuente Ñ Clarin / Tiempo completo








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Si queres colaborar con libros u otros materiales podes escribirnos a bibliotecalgttb@gmail.com o hacerlo a través de Paypall
 

Jordi Viladrich

Anotaciones al diario de un homosexual comunista, foto de Biblioteca
Sobre ANOTACIONES AL DIARIO DE UN HOMOSEXUAL COMUNISTA DE JORDI VILADRICHNo es mucho lo que he podido encontraren la web sobre Jordi Viladrich, el autor de "Anotaciones al diario de un homosexual comunista" y tampoco el libro presenta mayor información. 



En el libro "La sociedad gay. Una minoría invisible" de  Juan A. Herrero-Brasas (disponible en Biblioteca) se cuenta: 

En un blog personal he encontrado una entrada sobre el libro, la cual copio completa debajo, ya que ademas de aportar algunos datos, narra la experiencia de lectura y el encuentro con el libro:

Este es el último libro que ha caído en mis manos. Y digo esto porque aún no lo he leído, tan sólo lo he ojeado un poco. Se llama “Anotaciones al diario de un homosexual comunista” de Jordi Viladrich y lleva toda la vida en mi casa, de cuando en los años 70 mis padres acumulaban libros sobre temas extraños. De pequeño solía ver el libro en la estantería sin comprender qué eran exactamente comunista y homosexual. Dos palabras que sonaban terribles.

Fue publicado en 1977, aún vigente la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. Se supone que es el diario de un joven homosexual comunista (camuflado bajo un seudónimo) en los últimos años del franquismo, que lo envió de forma anónima al autor del libro, que lo comenta casi párrafo a párrafo.

En algunos trozos que he ojeado, este tal Viladrich recopila citas de “expertos” de la época acerca de este tema, considera que la homosexualidad se produce por un trauma infantil y espera que en el futuro se encuentre un remedio para ello.

Desde luego, la portada (que podéis ampliar haciendo clic sobre la imagen) es toda una declaración de intenciones: el título casi da miedo, y la ilustración del homosexual comunista da bastante grimilla. Me gusta el detalle de que sea el primer libro de la colección “Juventud, sexo y política”. Me pregunto si algún otro tocaría los tres palos a la vez como lo hace este.

Tengo curiosidad por leer este libro, no tanto por la opinión del autor (que por lo que parece es la misma que puedo encontrar sintonizando Intereconomía en la TDT) sino por conocer las vivencias de XX, como llaman al autor del diario en el libro, en una sociedad donde era aún más difícil ser gay. He ojeado un capítulo donde se cuenta la experiencia de entrar en un local de ambiente, con el temor de que entrase algún radical violento o la policía secreta.

Ya os contaré qué tal.

Actualizo: Es la una y media de la mañana. He estado leyendo toda la tarde y noche, y acabo de terminar el libro. La postura del autor no es tan homófoba como pensaba, aunque en mi opinión trata de justificar demasiado por qué el protagonista es homosexual.

Es un libro casi imprescindible para conocer cómo era la vida en el partido comunista, y en la clandestinidad homosexual de principios de los 70. Muy bien escrito, muy interesante… me he sentido completamente reflejado en bastantes de sus situaciones, porque salvando la situación social, son muy representativas.

Me encantaría poder conocer al protagonista, que hoy en día debe tener unos 63 años, y saber qué ha sido de él. ¿Será posible?  FUENTE DEL TEXTO: http://blog.fernandodecordoba.es/anotaciones-al-diario-de-un-homosexual-comunista/


Material disponible en Biblioteca LGTBI de Jordi Viladrich
Libros:

-Anotaciones al diario de un comunista homosexual
Mirasierra. Manuel García Lucero, Madrid, 1977


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José María Vargas Vila

José María Vargas Vila, el profeta hiperbórico, padre de la literatura surrealista

Acaso pueden las pulgas sepultar al león estruendoso de sus claras ideas libertarias?
Podrá el mortal matar a la idea?
Babilonia lo añora, entre visiones de nubes oscuras próximas a llorar y sus ruinas marcadas con la desolación de haber visto partir al hijo de sus entrañas, nadie sabe dónde está su cuerpo, pues los chacales que lo acosaban en vida royeron hasta la última médula de su cadáver.
El más grande humanista que parió Latinoamérica a inicios del siglo XX, yace sepultado en el protoplasma del estiércol del sistema que él mismo tanto acusó y cabe decir que también lo utilizó a su favor para regar su semilla.
Hablar de Vargas Vila es hablar de un padre generacional que siempre supo llegar a las masas usando personajes siquiátricos y un lenguaje exquisitamente rico y deliciosamente adictivo. Su literatura nos transporta a un mundo paralelo, con visiones de artista rebelde que a través de sus descripciones creaba un mundo diferente en sus lectores, casi lateral, casi real, dispuesto a nacer a la luz de nuestros dias.
Irreverente ante los dogmas y doctrinas aborregantes siempre se refería a si mismo como un águila a la cual los cuervos no se perdonaban haberla criado. En 1898, el presidente del Ecuador, Don Eloy Alfaro Delgado lo designa como ministro plenipotenciario en Roma y al presentarse ante el Papa de la época, León XIII, en su altivez intelectual de despreciar protocolos clericales, le dice “no doblo la rodilla ante ningún mortal.”
Encasillado como insultador, su megalomanía no permitía este tipo de palabras, si le hubiesen dicho anatemizador, apostrofador, u otra palabra sinónima de más contenido, la hubiese aceptado, creo yo.
Amante del placer constructivo, despreciador de los engaños de la sique, este colombiano símbolo de libertad aun vive. Sus libros censurados, a corto plazo por el clero y a largo plazo por los poderes fácticos de los cuales él era miembro, se resisten a ser mortales, brillan sin alas angélicas, tienen la compasión y el vigor del humano, la superioridad de su justicia, del poder de nuestra especie que él siempre supo engrandecer.
Marcó una época, engendró la Minerva y la Pasión en quienes lo tocamos, nuestras almas estériles de fundamento se vivificaron. Por sobre los siglos se erige incólume su presencia y el aliento de su mente. Hablar de este profeta es hablar de nuestra historia americana, quienes avisoraron su luz dejaron a un lado el engaño liberal y se volvieron humanos libres, eso lo hace un mesías intelectual.

Es justamente en Aura o Las Violetas donde muestra el desdén de la desaparición de sus Obras, sus hijas más amadas ya que eran progenie de su virtuoso intelecto. Tranquilo gran Quirón, tu prole nunca te dejará ante la vulgaridad de los dias.  (FUENTE)

Material disponible en Biblioteca LGTBI de José María Vargas Vila
Libros:


Ibis, en Biblioteca LGTBI





-Ibis
Edición definitiva 
Debidamente revisada y corregida por el autor
Ramon Sopena Editor - Barcelona - 1932

-Obras completas - Tomo I
Aura o las violetas
Rosas de la tarde
Salomé
María Magdalena
La simiente
Prologo de Alberto Giordano
Biblioteca Nueva - Argentina - 1946

Obras completas de Vargas Vila en Biblioteca



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Deporte y Amén por María Elena Walsh

Escándalo te invita a leer un capítulo del Diario brujo de María Elena Walsh. Una articulo sobre aquel último mundial del siglo XX. DEPORTE Y AMÉN por María Elena Walsh. Agrandá las fotos y lo leés finísimo.




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Pedro Cieza de León

Pedro Cieza de León
España
1518 - 1554
Nació en Llerena, España en 1518 y murió en Sevilla en 1554. Pedro Cieza de León, cronista soldado, pasó a las Indias siendo aún adolescente, con el objetivo de labrar fortuna. Participó de las huestes exploradoras de los capitanes Alonso de Cáceres y Jorge Robledo en el norte de la América meridional. Llegó al Perú en 1547 con Sebastián de Benálcazar, casi al final de la rebelión de Gonzalo Pizarro. Cieza se unió a las tropas del pacificador Pedro de La Gasca, quien en Xaquixahuana terminó venciendo y ajusticiando a los caudillos rebeldes. En las postrimerías de 1551 retornó a España y dos años después, en Toledo, le presentó al príncipe don Felipe, la primera parte de su crónica, la única que en vida pudo ver impresa.
Las fuentes de Cieza merecen especial consideración, pues revelan una serie de observaciones propias de un cronista soldado, testigo de lo que narra. Reconstruyó con su elegante pluma el pasado andino y las guerras civiles de los conquistadores. Visitó los monumentos cuzqueños y de otras regiones, y consultó la información de los mismos indígenas. Aunque no gozó de una formación académica, Cieza alude con frecuencia a los autores clásicos y es dueño de un estilo ágil y seguro.

Material disponible en Biblioteca LGTBI de Pedro Cieza de León
Libros:

La crónica de Perú
Biblioteca Peruana - Lima - Peru - sin fecha

Crónicas del Perú

Describe el cuadro completo del escenario peruano, describiendo detenidamente, con profundo amor, la geografía del Perú y sus costumbres. Es el primer cronista que emprende la historia de los Incas y que abarca todo el recuadro de la historia peruana, indígena y española. Con Cieza de León la crónica incorpora la primera contribución directa de la tradición oral incaica. Es la primera crónica mestiza.

Apenas logró que se publicase en Sevilla la primera parte de su Crónica (1553): las demás cayeron en el olvidó, de donde las exhumó el cronista dón Antonio de Herrera y Tordesillas para aprovecharse de ellas, sin mencionar el nombre del autor; engalanándose así con plumas ajenas para cosechar laureles que debieron ser de otro; tambien fue utilizada por el Inca Garcilaso de la Vega.

La obra se divide en cuatro partes. La primera parte, reúne datos geográficos y agrícolas. La segunda parte trata del Señorío de los Incas, constituye un ameno relato acerca de la organización del Imperio del Tahuantinsuyo, de sus monarcas, artes, letras, etc. La tercera parte trata sobre el descubrimiento y conquista de este reino. La cuarta parte, incompleta, habla sobre las guerras civiles estaba dividida en cinco secciones que hablan de las campañas de Las Salinas, Quito, Chupas, Guarina y Jaquijahuana; solo tres secciones fueron halladas.
Cieza es veraz, cuenta lo que observa, y si no ha tenido oportunidad de comprobar alguna de sus noticias, informa al lector lo que le han dicho otros. Los más de sus relatos son escuetos pero precisos, algunos prolijos hasta detalles aparentemente poco significativos, pero la totalidad de la narración está impregnada de un afán didáctico que se expresa a través de la comparación.

En ocasiones adorna las noticias con anécdotas más o menos espectaculares que dan amenidad a sus comentarios y que resaltan las propiedades del animal o vegetal que refiere.

El relato ciezano no se limita a la descripción morfológica de las formas vivas, también comprende, a veces, aspectos reproductores y etológicos de algunas especies animales, amén de ciertas descripciones que constituyen verdaderos ejemplos de cómo entender la naturaleza en su conjunto, como un todo, esto es, ecológicamente.


Homosexualidad religiosa
Los trabajos de Pedro Cieza de León entregan datos de un tipo de homosexualidad religiosa, cuando nos informa que “cada templo o adoratorio principal tiene un hombre, dos o más según el ídolo, los cuales andan vestidos como mujeres, y con éstos casi por vía de santidad y religión tienen su ayuntamiento carnal los señores y principales”.

La descripción detalla como en las grandes fiestas religiosas, éstos, sólo podían tener relaciones sexuales los hombres más ilustres y respetados, en una mezcla de religiosidad y reconocimiento social.

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José Sbarra

(Buenos Aires, 1950 — 1996). Fue maestro normal, periodista, escritor y guionista de de televisión. Publicó varios libros infantiles y juveniles. Después llegaron sus obras más oscuras: Obsesión de vivir, Marc, la sucia rata y Plástico cruel. Falleció el 23 de agosto de 1996, tras padecer HIV.










En Facebook hay una pagina que rinde perpetuo homenaje al autor: https://www.facebook.com/pages/Jos%C3%A9-Sbarra/36578504330?sk=timeline

Material disponible en Biblioteca LGTBI de José Sbarra
Libros:

Aleana
Imprima Editores - Argentina - 1979

Fragmentos de Aleana de José Sbarra: 

"Lo aceptaba como a su destino, como al alcohol."

"No he tenido tiempo para ser niña."

"Por eso puedo sobrevivir a cualquier catástrofe. Estoy hecha para vivir milenios. Estoy segura de que si quisiera podría vivir eternamente; pero no lo deseo, solamente una mujer imbécil podría anhelar la prolongación de su existencia."

"Lo que empieza mal, termina mal y no hay remedio."

"La inteligencia nunca me ha librado del terror. He pronostica siempre los desastres, pero nunca he podido evitarlos. Me fue concedida la clarividencia, pero me fue negado el valerme de ella para esquivar las desgracias."

"Puedo hablar de lo más tremendo, sin conmoverme."

"Yo soy una mujer moderna, si se entiende por ello el hecho de que nada me espanta."

"Pese a estar de vuelta de tantas cosas, todavía, necesito un poco de ternura."

"Pero siempre regreso a casa sola. Es el instante más cruel: mirar la casa oscura, deshabitada y sentir a mis espaldas la vida llenando los teatros, los cines, las confiterías, los restaurantes, las avenidas, las casas donde convive mucha gente."

"La libertad de elegir me sigue estando negada."

"Me condena la soledad."

"- ¡Carajo! - Y mientras pensaba, de mis labios continuaban saliendo estupideces y palabrotas."

"Conocer cuál es tu mal, no te servirá para solucionarlo. Lo llevarás a cuestas siempre. La diferencia con las otras gentes está en que vos sabes cuál es tu mal, pero ellos mueren ignorándolo, creyendo que le han sucedido muchas cosas, cuando en realidad sólo nos sucede una misma cosa repetidas veces."

"Porque m´hijita, hay males contra los que no se puede hacer nada, se los arrastra toda la vida como una condena, porque nunca se curan. Las gentes que los padecen desearían volverse como las plantas o las piedras, porque se dan cuenta de que la única felicidad que podrían sentir, sería la de no sentir. Saben que son como la tierra. Ella no siente que la pisotean, en cambio, las gentes sí, por eso quisieran no sentir. Pero no puede, están condenados a sentir hasta la muerte. Y muchos que descubren esto se matan; se matan para dejar de sufrir y para protestar, porque la única manera de rebelarse contra una condena injusta es matándose antes de lo dispuesto por el verdugo."

"Los años pasan y pasan, mientras yo sigo sin lograr vivir algo que en un futuro próximo merezca la pena de ser recordado."

"La adolescente que no amó a ningún muchacho de ojos tiernos."

"Hay otras tantas gentes que fingen amor para no quedarse solas. Pero vos m´hijita, no lo hagas nunca; porque al principio es fácil fingir cariño, pero a la larga, la adhesión a un hombre que no se ama termina por ser.. mas insoportable que la soledad."

"Sentía una alegría que no entraba en mi cuerpo, tan desmesurada que me dolía."

"Futuro es, para mi, una palabra que no tiene sentido. El futuro no podrá traerme lo que me faltó en el tiempo en que debía tenerlo. No quiero ir hacia adelante, no quiero avanzar. Quiero volver atrás y que todo empiece de nuevo y mejor."

"- Reí m´hijita, reí como si fueras feliz. Reí, que las otras gentes hacen lo mismo, ¿o creías que ellas eran felices? Tenes que aprender a engañarte. Ese es el único secreto de la vida.
- No doña Paloma, no se fingir, no quiero, o no puedo. Yo quiero felicidad que sea cierta.. o nada."

"Caminamos juntos. Juntos. Esta expresión es nueva para mi. Juntos."

"Con el tiempo aprendí que cuando alguien te pregunta: ¿en qué piensa?, lo que menos le importa es conocer nuestros pensamientos. Solo le interesa bajarnos de esas nubes, que son inaccesibles para los otros. Por eso respondí lo que se suele responder cuando nos formulan esa pregunta: - En nada."

"Ahogué un grito. Me dije para dentro: lo amo. Encendí un cigarrillo, imaginé la cámara afirmándome de perfil, hubiera bastado un poco de música débil para convencerme de que no era Jeanne Moreau o Liza Minelli y de que mi estúpida tragedia tenía alguna importancia. No hubo música, ni filmación, sólo yo, con mi disfraz, fumando, aguantando lágrimas. Sólo yo, la misma de siempre, humillación más, humillación menos, la misma de siempre. marginada. Sólo yo, con mi ácida lucidez, hiriéndome a mí misma como el escorpión."

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Vicente Battista

Battista, Vicente (1940-VVVV).
Narrador y periodista argentino, nacido en Buenos Aires en 1940. Destacado animador cultural tanto en su lugar de origen como en España (país al que se trasladó en 1973 y en el que residió durante más de diez años), fue uno de los integrantes de la redacción de la revista literaria El escarabajo de oro, una de las publicaciones culturales más prestigiosas del hemisferio austral, que sirvió de guía y referente a varias generaciones de autores hispanoamericanos de la segunda mitad del siglo XX. Consagrado, a través de las páginas de esta revista, como una de las jóvenes promesas de la cultura argentina contemporánea, acrecentó aún más su prestigio e influencia a raíz de su intervención directa en la fundación -al lado de Mario Goloboff- de Nuevos Aires, una espléndida revista de ficción, análisis crítico y pensamiento filosófico cuya dirección asumió el propio Vicente Battista. Ya era sobradamente conocido en su faceta de escritor en Argentina cuando, en 1973, cruzó el Atlántico y se afincó en España, primero en Barcelona y posteriormente en las Islas Canarias. En 1984 regresó a su país natal, donde continuó ejerciendo una poderosa influencia en los medios literarios por vía de sus colaboraciones permanentes en la sección cultural del rotativo Clarín.

En dicha faceta de escritor, Vicente Battista se dio a conocer como narrador a mediados de los años sesenta con una colección de cuentos presentada bajo el título de Los muertos (1967), opera prima que, galardonada con premios tan prestigiosos en el ámbito hispanoamericano como los que conceden la Casa de las Américas (en Cuba) y el Fondo Nacional de las Artes (en Argentina), le consagró de inmediato como una de las grandes revelaciones en el cultivo del complejo género de la narrativa breve. A partir de entonces, Vicente Battista siguió escribiendo numerosos relatos que vinieron a confirmar la grata impresión causada por su primera recopilación, y dio a conocer la mayor parte de ellos en otras colecciones presentadas bajo los títulos de Esta noche reunión en casa (1973), Como tanta gente que anda por ahí (1975) y El final de la calle (1992), esta última distinguida también con un galardón de notable repercusión en el panorama literario argentino, el Premio Municipal de la Ciudad de Buenos Aires.

Al margen de estos relatos, la prosa creativa del escritor bonaerense se adentró también en los vastos dominios de la narración extensa, donde recibió los elogios unánimes de críticos y lectores por algunas novelas tan sobresalientes como El libro de todos los engaños (1984) y Siroco (1985). Pero su mayor éxito como novelista le llegó a mediados de los años noventa, en plena madurez creativa, cuando un jurado compuesto por algunos colegas tan exigentes como Abelardo Castillo, Antonio Dal Masetto, José Pablo Feinmann, Juan Forn y Vlady Kociancich otorgó la edición argentina del Premio Planeta de 1995 a su espléndida novela titulada Sucesos Argentinos. Algunas de sus obras (como la ya mencionada novela Siroco) han sido traducidas al francés.

Material disponible en Biblioteca LGTBI de Vicente Battista
Libros:


Los muertos
Jorge Alvarez - Argentina - 1968

"Estábamos en la calle Calvet, en Barcelona, frente a Planeta, tomando un café y me dice “está por salir el libro y todavía no tengo el título, ¿qué título le ponemos?”. “No tengo la menor idea”. Y en el libro anterior, que se llamó Los muertos –el título Los muertos me lo dio Liliana Heker– tenía una cita de Florencio Sánchez que decía “claro que estoy muerto, como tanta gente que anda por ahí”. Entonces, le dije “ponele Como tanta gente que anda por ahí”, y así quedó.
Pero la otra cosa curiosa –y esto lo hago público ante escribano– es que un año después, Cortázar publicó un libro que se llamó Alguien que anda por ahí. Seguramente todo el mundo debe decir Battista lo copió a Cortázar: ni Cortázar me copió a mí ni yo a él. Pero bueno, esa es más o menos la historia de ese libro y de ese título." (Fuente)


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Osho

De nombre Chandra Mohan Jain, durante su vida y según circunstancias adoptó los nombres de Acharya Rajneesh en los años sesenta, Bhagwan Rajneesh en los setenta y Osho a partir de 1989. Tras sus estudios secundarios, se licenció en Filosofía en al Jain College, obteniendo un master en la Universidad de Sagar. Fue profesor de Filosofía en la Universidad de Jabalpur al tiempo en que daba conferencias por toda la India. En 1970 abandonó la universidad y fundó un grupo de meditación dinámica, que con el tiempo iría adquiriendo numerosos miembros, muchos de ellos extranjeros y se estableció en diferentes ciudades. En 1981, debido a una enfermedad que padecía, marchó a Estados Unidos, asentándose en Oregón, en donde fundó una comuna con numerosos miembros, creando problemas al gobierno, que logró encarcelarlo y expulsarlo, e impidiendo que otros países le dieran acogida. Regresó de nuevo a India prosiguiendo con su trabajo, cada vez más mermado por su salud, hasta su muerte.

Realmente, no escribió ningún libro, y toda su obra escrita procede de conferencias, dictados y videos de intervenciones públicas.

Material disponible en BIblioteca LGTBI de Osho
Libros:

El libro del sexo
Del sexo a la superconciencia
Grijalbo - Argentina - 2003

Fragmento:  ¿Acaso la homosexualidad existe en alguna otra parte que en la mal llamada sociedad «civilizada» del hombre? Los aborígenes que permanecen en lugares apartados de la civilización no pueden imaginarse siquiera que un hombre pueda unirse sexualmente con otro hombre. Yo he vivido con tribus, y cuando les dije que la gente civilizada practicaba esto también, se quedaron pasmados. No podían creerlo. Pero en Occidente existen clubs de homosexuales. Y existen asociaciones que sostienen que es antidemocrático prohibirlo, si hay tantos que la practican. Declaran que la persecución de los homosexuales por la ley constituye una violación de los derechos humanos fundamentales, que es la imposi-ción de la mayoría sobre una minoría. Esta mentalidad - el nacimiento de la homosexualidad - es consecuencia de la guerra en contra del sexo.
La prostitución también se halla en directa proporción con la civilización de nuestra sociedad. ¿Alguna vez has reflexionado acerca de la prostitución como institución? ¿Puedes encontrar una prostituta en las zonas tribales montañosas? ¿En los poblados apartados? Es imposible. Esa gente no puede siquiera imaginarse que existan mu-jeres que vendan sus virtudes, que forniquen a cambio de una re-muneración. Sin embargo, este tráfico ha crecido con el «avance» de la civilización del hombre. Es un acto similar al comer flores. Aún más asombrados estaremos si examinamos las demás perversiones del sexo, si analizamos todas sus repulsivas manifestaciones.

¿Qué le ha pasado al hombre? ¿Quiénes son los responsables de estas desviaciones corruptas y repulsivas? Aquellos que le han enseñado al hombre a reprimir el sexo en vez de comprendelo, ésos son los responsables. Es debido a la represión por lo que la energía del sexo está fluyendo por canales que no le corresponden. La socie-dad humana entera se ha vuelto enferma y es desdichada. Si existe la intención de modificar a esta sociedad infectada de cáncer, resulta esencial aceptar que la energía del sexo es divina, que la atracción del sexo es en esencia religiosa. ¿Por qué es tan poderosa entonces la atracción del sexo? De seguro que es poderosa, pero si logramos comprender el fundamento básico del sexo, podremos elevar al hom-bre por encima del sexo. Y sólo entonces el mundo de Rama podrá emerger del mundo de Kama, solamente entonces podrá surgir un mundo de compasión desde el mundo de la pasión.

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Graciela Cros

Graciela Cross
Buenos Aires, 1945 -  
Graciela Cros nació en Carlos Casares, provincia de Buenos Aires, y reside en San Carlos de Bariloche donde dicta talleres de escritura y hace periodismo cultural. Estudió letras en la Universidad de Buenos Aires. En 1988 obtuvo la beca del Fondo Nacional de las Artes en Investigación. En 2003 editó el CD Cordelia en Guatemala/Poemas leidos por su autora. Su obra, traducida al inglés y al portugués, aparece en diversas antologías del país y del extranjero. Como antóloga preparó Marcas en el tránsito, una antología de la poesía joven de Bariloche. 


Material disponible en Biblioteca LGTBI de Graciela Cros
Libros


-Cordelia en Guatemala
Nueva edición revisada y corregida por la autora
La Libre Gris - Argentina - 2013
El ejemplar presenta la firma de la autora


“La primera edición de Cordelia fue en 2001 y yo tenía una deuda, porque fue una tirada muy pequeña de 300 ejemplares y creo que la editorial a mí me dio 100. Continuar leyendo esta nota sobre la reedición en FUENTE





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El riesgo de ser homosexual en la Argentina, Carlos Jauregui en Siete Dias de 1984


Ha pasado mucho tiempo desde esta tapa de Mayo de 1984. Una tapa que convirtió a ese número de la revista Siete Días en un hito dentro de las luchas del movimiento homosexual argentino. Yo la había visto en copias o en algún libro, como en la foto de abajo, Historia de la Homosexualidad en la Argentina de Osvaldo Bazán. Pero no tenía el ejemplar en sí. Por causalidad, ayer dí con ella en una página de ventas virtuales e inmediatamente la compré. Hoy la fui a buscar. 
La nota, presentada como una investigación especial se titula "El riesgo de ser homosexual en la Argentina". La firma Julio Sierra. Y la ilustró Martín Kovensky. Y son 10 carillas. 
En la tapa aparece Carlos Jauregui junto a un muchacho sobre el cual se han tejido muchas historias. Entre ellas, la de que era modelo contratado. 

En su página oficial, la CHA dice de esta revista: 
En abril de 1984, dos activistas de la CHA, uno de ellos Carlos Jáuregui, su primer presidente, salieron abrazados en la tapa de la revista Siete días ilustrando la nota “Los riesgos de ser homosexual en la Argentina”. Por primera vez en el país un homosexual muestra su cara en un medio masivo. Esa nota y sus repercusiones ayudaron a promover la política de visibilidad de la CHA para imponer los debates sobre represiones y falta de libertad y derechos que afectaban a la comunidad lgtb.
Asimismo, aprovechando este primer impulso, la Comunidad Homosexual Argentina fue construyendo su política institucional de visibilidad con la publicación de solicitadas en los diarios mas importante, con los actos públicos que hoy siguen siendo característico de la organización. De esta forma la CHA marcó la vanguardia en visibilidad pública en Latinoamérica, con campañas masivas sobre Vih/Sida, Derechos Humanos y de Diversidad Sexual y salida del closet. (Fuente)

Pienso en que camino habrá recorrido esta revista desde su aparición en las calles en 1984 hasta este 2014. Un cuerpo de papel que sobrevivió exactamente 30 años. 
Me alegra poder ingresarla en la Biblioteca, que siempre digo, es mas que eso. Esta Biblioteca es una capsula al futuro. Y no hay ingreso para todos, no porque yo lo impida, simplemente porque en esta Biblioteca todo se da de manera natural, sin forzar nada. Así es como hoy, puedo decirle a este número histórico ¡Bienvenido a casa, te voy a cuidar!

Pietro


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