📁 #El Contexto del Deseo · Fanzine N.º 01 - Serie Colección Obscena
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Los hechizados de Witold Gombrowicz
Traducción: José Bianco
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Maya Okholowska regresa a la mansión familiar. En el mismo tren viaja el joven Waltchak, contratado para practicar tenis con ella. Una irresistible atracción surge de inmediato entre ambos jóvenes, a pesar de que cada uno de ellos se amuralla en su orgullo y en su voluntad de no dejarse seducir ni dominar. Este vinculo cada vez más irresistible no pasa inadvertido ante los ojos de Kholawitski, prometido de Maya y secretario del príncipe de Myslotch, cuyo castillo se alza en las cercanías del hogar natal de Maya. El principe vive aislado, presa de una obsesión que lo ha llevado a los bordes mismos de la locura: con una mezcla de terror y esperanza, espera sin cesar el regreso de Francisco, un muchacho que hace años ha desaparecido misteriosamente del castillo, dejando tras sí una especie de hechizo terrible. Los destinos de estas personas se entrecruzan creando una misteriosa trama en que aparecen ectoplasmas maléficos, tesoros ocultos, heroínas fatales, hombres dotados del don de la videncia y capaces de internarse en los secretos más impenetrables. Toda la alquimia de la novela gótica surge iluminada por el genio de Gombrowicz, que en 1939 empezó a publicar Los hechizados como folletin en dos diarios de Polonia, hasta que su exilio en la Argentina, motivado por el ataque alemán, interrumpió la publicación. "Los hechizados -dice Paul Kalinine- hunde sus raíces en conflictos que son centrales en el discurso gombrowicziano: oposición del Individuo y la Historia, de la Forma y la Personalidad. Sobre la naturaleza del bien y del mal, los perversos secretos del erotismo, la fatalidad y el crimen. Gombrowicz pasea las extrañas iluminaciones de sus crepúsculos sin fin, de sus claros de luna, de sus llamas vacilantes y de sus fluidos espiritistas.
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Autobiografía Sucinta - Correspondencia
de Witold Gombrowicz
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Publicados en español en 1972 en aquellos míticos libritos azules conocidos como “Cuadernos de Anagrama”, estos textos, que se han convertido en figuritas difíciles de encontrar hasta hoy, permiten ingresar al universo del pensamiento de Gombrowicz por una puerta única, la de su voz íntima y vehemente. Conversa en voz alta con el pintor francés, creador del arte bruto, Jean Dubuffet y piensa en voz alta sobre el destino del arte en tiempos muertos.
Witold Gombrowicz (Polonia, 1904 - Francia, 1969). Escritor, poeta, dramaturgo. Nació en una familia acomodada perteneciente a la nobleza polaca. Estudió Derecho en su país, donde llegó a publicar gran parte de su obra y a participar activamente del ambiente cultural de Varsovia. Su primer éxito llega con su novela *Ferdydurke* poco tiempo antes de su viaje a la Argentina antes de que estallara la Segunda Guerra Mundial. Ante estos acontecimientos, Gombrowicz decide permanecer en Buenos Aires, donde se queda hasta 1963 en un misterio e imán para todo un círculo de seguidores, y actualmente para lectores curiosos y apasionados por seguir descubriéndolo.
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EVOCANDO A GOMBROWICZ de Miguel Grinberg
Gombrowicz, dramaturgo y novelista, vivió más de veinte años en la Argentina, país al que llegó en un viaje promocional en 1937 y donde lo sorprendió la Segunda Guerra Mundial, que le impidió volver a Polonia. En la Argentina se relacionó con una nueva generación de intelectuales y publicó traducciones de sus novelas y su obra teatral "El Casamiento". En este libro, Grinberg, escritor, poeta e investigador argentino, que lo conoció y fue su amigo, ha reunido testimonios de escritores y gente de teatro que conocieron a Gombrowicz, y documentos entre los que se cuentan la última entrevista en Buenos Aires y la correspondencia entre Grimberg y el escritor polaco, entre 1963 y 1969.
GRINBERG MIGUEL Miguel Grinberg nació en Buenos Aires el 18 de agosto de 1937 y murió allí el 4 de marzo de 2022. Se desempeñó como periodista, escritor, poeta, traductor y editor, y fue miembro de la Generación del 60. Estudió con John McHale y fue discípulo de Thomas Merton, cuyas obras tradujo al español. Fundó la revista Eco Contemporáneo y otras publicaciones culturales, además de impulsar la difusión de la Generación Beat y el uso del castellano en el rock argentino. Participó en la creación de la Red Nacional de Acción Ecologista y desarrolló el sistema de meditación integral Holodinamia. Publicó libros de poesía, ensayo y crónica, y fue protagonista del documental Satori Sur.
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Cartas A Un Amigo Argentino de Witold Gombrowicz
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Witold Gombrowicz llegó a la Argentina en agosto de 1939. El $1^\circ$ de septiembre de ese año los alemanes invaden su Polonia natal. Comienza entonces para él un exilio voluntario que duraría veinticuatro años, “un volver a sumirme en la juventud de mi vida, que en su momento no había podido disfrutar ni aprovechar”. En 1963, ya convertido en escritor de renombre internacional, viaja a Alemania con una beca. A ese período pertenecen estas cartas a Juan Carlos Gómez, “el fiel Goma”, amigo entrañable y uno de los jóvenes miembros de la barra de las confiterías porteñas Rex y La Fragata. Ellas recuperan un Gombrowicz mordaz e irreverente, que amaba la Argentina, a la que planea volver y llama, una y otra vez, “la Patria”. Su regreso a Europa se convierte así en un nuevo exilio. Quienes ya conocen a Gombrowicz descubrirán en este libro rasgos insospechados de su personalidad. Para aquellos que no lo han leído, puede ser una puerta de entrada a este escritor iconoclasta y genial. Lleva un prólogo de Ernesto Sabato.
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Historias Manfloras de Walter Giribuela
Sexualidades disidentes y vejez masculina
Ejemplar dedicado y firmado por el autor
Ejemplar donado por el autor
Los estudios queer están en deuda con los estudios gerontológicos y los gerontológicos lo están con las sexualidades por fuera de la heteronormatividad. Si bien desde hace ya un tiempo estos últimos empezaron a reconocer en las personas en situación de vejez sujetos deseantes y portadores de corporalidades que pueden ser objeto de deseo por parte de otros, la disidencia sexual en ellas es algo de lo que no se habla. Así, la palabra sexualidad pasa a ser (en realidad, vuelve a ser) sinónimo de heterosexualidad: cada vez que se habla de sexualidad en la vejez se supone un sujeto atraído sexualmente por otro de género diferente y anclado en una organización binaria de la sexualidad humana. Por su parte, la teoría queer –que, por definición, se ocupa de los estudios de las identidades de género y sexualidades contrahegemónicas– parece olvidar a las personas que no están dentro de determinada franja etaria. Queda en evidencia así que desde ambas corrientes la vejez vuelve a ser introducida en el placard socio-genérico de la heterosexualidad.
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