Mes del Orgullo. Olgullos y Raros de #ArchivoPIETRO: Etica Marica de Paco Vidarte

 Durante el mes del orgullo iré compartiendo a diario (o casi) algunos "orgullos" y "raros" de mi archivo. 

Podras verlos todos desde el siguiente link:

https://bibliotecalgttb.blogspot.com/search/label/Orgullos%20y%20Raros

FRAGMENTOS DEL LIBRO

"...la homofobia forma parte de una constelación social represiva imbricada con opresiones de todo tipo, en vez de considerar que la homosexualidad/homofobia era una variable independiente en el complejo entramado de represión y control social. Ha faltado, pero nunca es tarde, una reflexión acerca de nuestra esquizofrenia de maricas ricas/pobres, de derechas/izquierdas, burguesas/obreras, nacionales/extranjeras, blancas/latinas, amarillas, negras, payas/gitanas, católicas/ musulmanas, creyentes/ateas, sacerdotes y monjas/laicos y anticlericales, militares/civiles, empresarios/asalariados, mujeres/hombres, libres/presos, provincias/capital, etc. Hemos conseguido despenalizar la sodomía, los bollos, las mamadas, los dildos, las tijeras, las comidas mutuas de coño, hasta casi las meadas, pero la homofobia persiste igual que siempre, una homofobia con dos caras: una homofobia ideal, descontextualizada, generalizada, legislada, penalizada, tipificada y universal contra todos los maricones y bolleras; junto a una homofobia real, cotidiana, de la calle, las aulas, el curro, los vestuarios, los barrios, los pueblos, inasequible al imperio de la ley, selectiva, caso por caso, que pregunta antes de excluir cuánto dinero tienes, dónde naciste, tienes trabajo, tienes hijos, eres sacerdote, cuál es tu apellido, eres de derechas de toda la vida, etc. Y decide en consecuencia si apedrearte dentro de los límites estrictamente legales y policiales y echarte a hostias o más suavemente de su bar, de su pueblo, de su bloque, de su familia, de su taxi, de su cuartel, de su clase de 1o de la ESO, de su trabajo según un intocable «derecho de admisión» donde se refugian la libertad del sujeto liberal y la camaradería heterosexista y homofóbica: esa camaradería de la que carecemos las maricas, y que es más que una simple camaradería, es todo un conglomerado ético que tiene respuestas, reacciones, comportamientos, encubrimientos preprogramados, casi biológicos, que a nosotras nos mantienen desunidas, desolidarizadas, salvándose la que pueda mientras que enfrente tenemos una falange hoplita perfectamente impenetrable..."

 "...Lo que sí tengo más claro es que la burra de la UNIDAD PARA TODOS Y TODAS a mí no me la venden. (...) La unidad de las maricas, la unidad de los demócratas frente al terrorismo, la unidad de la izquierda, la unidad del voto útil, la unidad de la puta madre. La unidad de los cojones para mí es patrimonio exclusivo de la derecha y, de rondón, de cualquier grupo de poder que quiera consolidad, ampliar y monopolizar todo el poder a su alcance. Porque unidad significa siempre exclusión, soslayamiento, represión y silencio de los que no se quieren unir, de los desunidos. (...) La unidad de las maricas, la unión hace la fuerza, la unión hace España, la unión hace la libertad, la unión hace la paz: todo eso es escoria ideológica. La union siempre beneficia a los más poderosos entre los que se unen. Unos se unen, se engrandecen, se fortalecen llamando a la unidad, y otros son anexionados, absorbidos, fagocitados, borrados del mapa. Se puede llegar a la unidad de muchas formas: por la fuerza, por imposición, en plan populista a través de un discurso facilón en medio de un contexto socio-político desastroso y mucha carencia, para estar en contra de alguien o de algún grupo, unidos para siempre o coyunturalmente, unidos por interés o por convicción, unidos racionalmente o visceralmente, por afinidad o parentesco, por colores o sabores..." 

Si nos parece evidente e indiscutible que a todo hetero se le debe exigir que no sea homófobo, ¿acaso a nosotras nos basta con ser lesbianas para que ya nadie tenga derecho a exigirnos nada?, ¿basta con ser trans para tener el cielo de la militancia ganado?, ¿basta con ser marica para que nadie pueda exigirnos ya ningún tipo de compromiso ni de solidaridad?.

¿Constituye una justificación suficiente el hecho de ser gay para no tener que asumir más responsabilidades con la sociedad ni con otro tipo de injusticias que nada tienen que ver con la homofobia?

Soy marica, luego estoy salvada. Soy marica, pero me caso. Soy marica, luego exenta de ser solidaria. Soy marica, luego justificada para no preocuparme más que de mi culo. No basta con ser marica para que tu existencia esté justificada. No basta con ser marica para que se te considere un tío legal. No basta con ser pobre, negro, bollera, parado, trans, proleta, sin techo para poder pasar del resto de la gente porque bastante tenemos con ser negros, pobres, maricas como para preocuparnos por los demás, aparte de que no se metan con nosotros. No basta con que te pisen el cuello por maricón o por negro para que tú encuentres justificado pisar por tu parte otros cuellos más débiles que el tuyo, o igualmente vulnerables, sólo que por otros motivos. No basta con ser trans o bollera para poder comportarte sin complejos como una auténtica hija de perra y pisar a otras trans, a otras bolleras, a otros emigrantes porque en algún aspecto de la vida te encuentras por encima de ellos. Que te pisen el cuello por maricón no es justificación para que, como maricón, le pises el cuello a la ecuatoriana que limpia tu casa.

Si algo así como una Ética LGTBQ es pensable y deseable, ha de partir del hecho de que la lucha contra la homofobia no puede darse aisladamente haciendo abstracción del resto de injusticias sociales y de discriminaciones, sino que la lucha contra la homofobia sólo esposible y realmente eficaz dentro de una constelación de luchas conjuntas solidarias en contra de cualquier forma de opresión, marginación, persecución y discriminación.

Repito. No por caridad. No porque se nos exija ser más buena gente que nadie. No porque tengamos que ser Supermaricas. Sino porque la homofobia, como forma sistémica de opresión, forma un entramado muy tupido con el resto de formas de opresión, está imbricado con ellas, articulado con ellas de tal modo que, si tiras de un extremo, el nudo se aprieta por el otro, y si aflojas un cabo, tensas otro. Si una mujer es maltratada, ello repercute en la homofobia de la sociedad. Si una marica es apedreada, ello repercute en el racismo de la sociedad. Si un obrero es explotado por su patrón, ello repercute en la misoginia de la sociedad. Si un negro es agredido por unos nazis, ello repercute en la transfobia de la sociedad. Si un niño es bautizado, ello repercute en la lesbofobia de la sociedad.