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Feminismo


En esta entrada colocaremos parte del material que tan gentilmente nos ha donado Teresa. 
Hemos organizado este material sobre y de feminismo ordenándolo por año de producción y/o edición (de 1988 a 1997) Está compuesto por diversas publicaciones (revistas, gacetillas, apuntes, etc.)  De este modo se suma al espacio de Género y Feminismo de Biblioteca este valioso material.



El feminismo es un conjunto de teorías sociales y de prácticas políticas en abierta oposición a concepciones del mundo que excluyen la experiencia femenina de su horizonte epistemológico y político. El feminismo revela y critica la desigualdad entre los sexos y entre los géneros a la vez que reclama y promueve los derechos e intereses de las mujeres. El movimiento feminista surge como consecuencia de la conciencia de las mujeres respecto de su estatus subordinado en la sociedad.
Un primer punto con respecto al feminismo en Barrancos se trata en la entrevista, cuando ella relata su experiencia del exilio en el Brasil. En la Argentina, se instaura la dictadura militar en el año 1976. En este momento, Barrancos sale exiliada al Brasil. En este país, Barrancos permanece hasta los años 1980. En el exilio, se da el encuentro con el feminismo y con los nuevos movimientos sociales, en momentos en que, según la autora, la dictadura brasilera se ablanda y se constituyen, en ese país, nuevas tendencias que exigen la transición a la democracia. No obstante, el movimiento que la contagia y contamina de forma especial es el movimiento de mujeres contra la dictadura y a favor de la amnistía. Este contacto con el feminismo va a trascender el contexto del Brasil de finales de los años 1970, pues a su regreso a la Argentina, luego del fin de la dictadura militar en este país, en el año 1983, Barrancos introduce en una serie de trabajos la nueva manera de pensarse socialmente que le produce la perspectiva feminista: “Creo que la mayor parte de las que volvimos a la Argentina, después, pudimos hacer el camino del feminismo con esta experiencia de afuera”. (FUENTE)


Material disponible en Biblioteca LGTBI de Feminismo

1988
-La Tribuna 
Un boletín trimestral sobre la mujer y el desarrollo
Marzo 1988

1989
-Mujeres y espacio urbano en los programas de vivienda social en Quito
por Magdalena Leon T.

-Organizaciones de pobladoras y construcción democrática en Chile
Notas para un debate
por Teresa Valdés y Marisa Weinstein
FLACSO - Santiago, Octubre 1989

1990
-V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe
San Bernardo - Argentina - Nov. 1990

1991
-¿Somos como somos?
Documentacion de Talleres de Psicología con mujeres costarricences
por Ursula Hauser (Ejemplar dedicado y firmado por la autora)

-Entre flores, frutos y semillas
Taller Pre-Encuentro Nacional de Mujeres
Cordoba - 5 de Mao de 1991

-La participación de las mujeres en las directivas de base autoproductoras de habitat popular
elaborado por Lic. Ana Ma. Alderete, Lic. Marcela Rodriguez, Lic. Alberto Taborda M.
Cordoba - Junio de 1991

1992
-De las mujeres
Numero 6 - Año 2 - Octubre de 1992

-La mujer y el medio ambiente, analisis de experiencias exitosas
Buenos Aires 28 al 30 de abril de 1992
Conclusiones del seminario-taller
Naciones Unidad - FEIM

-Sexualidad y SIDA
Las mujeres entre el plcer y el riesgo
Adeuem

-Cotidiano Mujer
II epoca - Julio 1992 - Montevideo - Uruguay

1993
-Mujer, Medio Ambiente
CIDHAL - Mexico - 1993

-Entre pildoras, mandatos y emociones
Primeras jornadas 28-29 de mayo de 1993
Red nacional por la Salud de la Mujer - Argentina

-La Tribuna
Un boletin trimestral sobre la mujer y el desarrollo
Boletin informativo 42 - Julio 1993

-Fem 
Publicacion feminista mensual
Año 17 - N°126 - Agosto 1993 - Mexico

-Cotidiano Mujer
II Epoca - N°15 - Noviembre 1993 - Montevideo - Uruguay

-VIII Enuentro Nacional de Mujeres 
Tucuman 12, 13 y 14 de Junio de 1993

-III Coloquio interdisciplinario de estudios de genero
2 a 4 de diciembre de 1993 - Buenos Aires
Coordinadoras: Diana Maffia y Clara Kuschnir

1994
-Gen te
REDEH - Año IV - N°11

-Nuevos aportes sobre aborto
Anticonceptivo para no abortar. Aborto legal para no morir
Publicacion de la Comision por el Derecho al Aborto
Año VI - N°9 - 1994

-Nuevos aportes sobre aborto
Prensario 1994: El aborto en los medios gráficos - Argentina

1995
-II Coloquio de Mujeres en Filosofia
19 y 20 de octubre de 1995 - Buenos Aires

1996
-Nuevos aportes sobre el aborto
N°10 - Junio 1996

-Red Nacional por la Salud de la Mujer
Segundas Jornadas: Mujeres, crisis y salud
Informe de las Jornadas realizadas en Villa Giardino, Cordoba 
24, 25 y 26 de Mayo de 1996
Argentina

-Cotidiano Mujer
III epoca - mayo 1996 - N°22 - Montevideo - Uruguay 

-Cotidiano Mujer
III epoca - mayo 1996 - N°23 - Montevideo - Uruguay 


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Gloria Steinem

Gloria Steinem es una periodista, escritora y activista política que lucha hasta hoy día por los derechos de la mujer. Gracias a su pensamiento liberador, transmitido a través de sus ensayos y de sus conferencias como vocera del movimiento femenino, logró que gran parte de las mujeres tomen conciencia de la desigualdad de género y actúen para erradicarla. Su lema, que continúa comunicando, es que la mujer tiene derecho a decidir cómo vive.


Gloria Marie Steinem nació el 25 de marzo de 1934 en Toledo, Ohio, Estados Unidos. Sus padres fueron Ruth Nuneviller y Leo Steinem, un judío americano distribuidor de antigüedades. La infancia de Gloria, no fue tan fácil porque a veces, mientras que su padre estaba de viaje, ella tenía que cuidar de su madre enferma. Igualmente sus derechos como niña y la posibilidad de acceder a la educación fueron respetados, obtuvo una beca en un buen colegio y una vez recibida viajó a la India a estudiar por dos años y regresó a su país para continuar la carrera de  periodista. Conoció a personas de distintas corrientes políticas que le hicieron descubrir la suya y tomar partido en defensa de su ideología.


No se echó atrás al notar que los hombres eran mayoría en los medios gráficos y siguió buscando trabajo de lo que le gustaba hasta que en 1960, fue periodista de la revista Help, de Nueva York, y posteriormente de Esquire.


Uno de sus trabajos más importantes y por el cual se dio a conocer, es su investigación acerca de las conejitas de Playboy: “Yo fui una conejita de Playboy”. Para ello realizó un trabajo de campo, se hizo pasar por una conejita dentro del club y se fotografió así vestida para ilustrar su estudio. Así pudo ver y vivir cómo eran tratadas estas mujeres pobres, humilladas como mujeres por hombres ricos que frecuentaban el club. También participó de tres importantes revistas femeninas como Vogue, Glamour y Cosmopolitan.


En uno de sus artículos desarrolló la idea establecida de que la mujer o se casaba o era profesional y quería revertir esto, para ella los hombres también pueden quedarse en la casa cuidando a sus hijos.


Se interesó por este tipo de temas porque sentía que eran útiles para las mujeres, para que puedan ver la realidad que viven, para que haya igualdad de géneros, para que la mujer pueda ser profesional y no sólo ama de casa, para que las leyes dejen el machismo de lado, para que no tengan derechos superiores los hombres en el matrimonio y para que se termine la explotación sexual. Muchos trabajos eran considerados sólo para los hombres, cuando no tenía por qué ser así y Steinem quería revertir eso. También se preocupó por el aborto.
Escribió guiones de televisión y entrevistó a muchos famosos, y en 1968 tuvo una columna semanal de política, en la revista New York.


Por este tipo de trabajos y actividades políticas se la catalogó como una de las principales mujeres que bregó por el feminismo y fue una figura de dicho movimiento.


En 1970, junto a otra colega, Pat Carbine, fundó la revista feminista Ms (Sra). Y comenzó a ayudar a diferentes fundaciones y alianzas  en apoyo a la mujer. En ellas conoció a cientos de personas con sus mismas ganas de gestar un cambio, pero como era una gran líder, y con sus ensayos y discursos tuvo gran caudal de seguidoras, pasó a ser la vocera del Movimiento Feminista.


En ese mismo año, se hizo una marcha nacional por la equidad de los derechos de la mujer y Gloria la dirigió en Nueva York, junto a la política Bella Abzug y Betty Friedan. En julio de 1971 fundó la National Women's Political Caucus (NWPC) con otras líderes feministas.


Sus tareas nunca cesaron, por el contrario, siguieron adelante y cada vez con más fuerza. Participó de conferencias en diferentes distritos de Estados Unidos y siguió cofundando otras instituciones.


La década de los ´80 fue bastante movida para Gloria, hizo una compilación de escritos: Actos escandalosos y Rebeldías cotidianas, la investigación que había realizado años atrás acerca de las conejitas de Playboy llegó a la pantalla grande, y en el mismo año en que se enfermó de cáncer de seno, editó la biografía de Marilyn.


En 1991 escribió la Revolución Interior, en donde se puede apreciar el estudio que ella se realiza a sí misma en base a lo que siente durante el movimiento feminista. Tres años después comenzó a sufrir de neuralgia del trigémino. 


En el 2000, si bien estuvo siempre en contra del matrimonio por creerlo desigual y considerarlo como un apareamiento en cautiverio en donde la mujer es una parte importante del hombre, después de conocer a David Bale, manager de su hijo actor, se casaron en una reserva de indios cheroqui, en Oklahoma, en la casa de una amiga. Gloria estaba muy contenta con su decisión a pesar de que por el casamiento, muchas feministas y fieles lectoras, se le pusieron en contra. No se llamaban marido y mujer, sino compañeros, y fueron felices durante tres años solamente, porque a fines del 2003, él falleció de un linfoma del cerebro.


Actualmente, la periodista continúa su lucha por terminar con las desigualdades de género, que aunque hubo un gran avance en el tema, falta un largo recorrido todavía para que  los hombres cambien su manera de pensar y actuar.   


Estudia en profundidad la gestación del movimiento feminista americano y está gobernando el feminismo en varias partes del mundo.


Este mes te presentamos a Gloria Steinem, para quien una vez que la mujer se libere por completo, los hombres se van a convertir en personas plenas.


Material disponible en Biblioteca LGTBI de Gloria Steinem
Libros:

-Revolución desde adentro
Traduccion de Rosa S. Gorgatelli
Atlantida - Argentina - 1995
EJEMPLAR DONADO POR TERESA



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Gloria Steinem y Dorothy Pitman Hughes

Celia Amorós Puente

Celia Amorós ha centrado su investigación en dos ámbitos principales: la fundamentación e implicaciones filosóficas de la teoría feminista y la historia del existencialismo. Ha asumido tanto el feminismo como el existencialismo como radicalizaciones de la Ilustración. Ha centrado buena parte de su investigación en la construcción de las relaciones entre Ilustración y feminismo, por una parte, y, por la otra, en su libro sobre Kierkegaard ofrece una metodología unificada para abordar la obra del padre del existencialismo desde una “mirada feminista”: Le ha interesado especialmente el tema del nominalismo, tal como ha sido tratado en la obra de Jean Paul Sartre, y lo ha articulado con la problemática del logro de las mujeres del estatuto de individuos, desmarcándose de su adscripción a los genéricos que las han heterodesignado.     Actualmente, está investigando el tema de los procesos de Ilustración y sus implicaciones para el feminismo y las mujeres en el Islam. (ver Curriculum completo) 


Material disponible en Biblioteca LGTBI de Celia Amorós Puente
Libro:


-Mujer
Participación, cultura política y estado
Introduccion Haydée Birgin y Martha I. Rosenberg
Ediciones de la Flor - Argentina - 1990
EJEMPLAR DONADO POR TERESA



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Liliana Mizrahi

Liliana Regina Mizrahi es licenciada en psicología y talentosa escritora argentina de origen sefaradí. Autora de libros de poemas y libros de ensayos sobre el tema de la mujer.


“Ser una escritora judía y sefardí es una experiencia compleja. Implica, al menos para mí, asumir exigencias, reconocer ambigüedades y recorrer laberintos. 
A veces, el pasado oriental de mis abuelos y de mis padres se me escapa de las manos. Damasco o Estambul se convierten en la oscura memoria de un origen que funda la precoz conciencia de ser una extraña. A veces, también desespero de la tierra prometida.” confiesa Liliana.


En noviembre de 2004, comenzó a colaborar con la página Mujeres sin Fronteras, escribiendo una columna mensual. Desde agosto de 2006 tiene una columna de radio en el programa El Tren, conducido por Gerardo Yomal y Hugo Presman en Radio Cooperativa, AM 740, los miércoles a partir de las 20:00.


En Periodismo ha publicado notas en Tiempo Argentino, La Razón, Página 12. Revistas: El Porteño, Para Ti, Claudia, Viva, y otras.


Realizó un Video en colaboración con su marido Pablo Chami, titulado “Mi Deseo de Vivir”, basado en la entrevista que realizó al Prof. Emérito de la Universidad de La Sorbonne, Dr. Haim V. Sephiha, sobreviviente del campo de concentración de Auschwitz. (Fuente del Texto)


Material Disponible en Biblioteca LGTBI de Liliana Mizrahi
Libros:


-Las mujeres y la culpa 
Herederas de una moral inquisidora.
GEL - Argentina - 1990
EJEMPLAR DONADO POR TERESA


-La mujer transgresora 
Acerca del cambio y la ambivalencia
GEL - Argentina - 1987
EJEMPLAR DONADO POR TERESA



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Ernesto Blondeau

Ernesto Blondeau por Ernesto Blondeau

Buenos Aires,  29 de julio  de 2011


Este libro fue escrito después de muchos años de que las vivencias que en el se relatan hayan sucedido y además también de muchos cabildeos  entre esposos e hijos, y por supuesto mucho después de conocerse la verdadera identidad sexual de nuestro hijo mayor,   con la intención de divulgar una circunstancia natural de la vida y que como tal, se lo demuestra en el desarrollo de esta publicación.

Como el lector comprenderá no existe una familia que se atreva a exponer una situación tan vergonzante ante una sociedad ignorante sobre esta temática, y culturizada públicamente para ocultar realidades de orientación sexual, que conviven intrínsicamente  en el ser humano desde el mismo instante de la iniciación de su existencia como especie.

Una vez tomada la decisión de escribirlo con el apoyo de toda mi familia y la libertad absoluta para trasformarlo en realidad  me di cuenta la importancia de su difusión y tomé la decisión de enfocarlo desde el punto de vista del prejuicio y la ignorancia sobre la temática, suponiendo que la mayoría de los padres padecemos ante las mismas circunstancias situaciones dramáticas y psicológicas de incomprensión y de rechazo parecidas.

Por consiguiente en su texto se hallará una historia escrita con la cruel dureza e intencionado realismo sugerido por la ignorancia y el prejuicio más acendrado de mis primeros años posteriores al conocimiento de la verdad en su definición sexual. Personalmente y a la luz de mis conocimientos actuales considero que la divulgación de la experiencia es válida como ayuda para otros padres en la compresión de la naturaleza humana y para que no la confundan  con una inmoralidad o cualquier otro juicio peyorativo

Finalmente, creo que la racionalidad de mis argumentaciones tiene suficiente fundamentos como para una comprensión profunda de esa manifestación natural de nuestra existencia por lo que considero a este libro como un importante  documento aleccionador y  de autoayuda para la comprensión a matrimonios sorprendidos por secuencias semejantes a las mías que en su momento me provocaron grandes amarguras como se podrá comprobarlo en su lectura.


                                                                    ERNESTO BLONDEAU

Material disponible en Biblioteca LGTTBI de Ernesto Blondeau
Libros:

-La vida de un padre con un hijo gay
Vela al Viento - Argentina - 2011
EJEMPLAR DONADO POR EL AUTOR
EJEMPLAR DEDICADO Y FIRMADO POR EL AUTOR


PARA COMPRAR ESTE LIBRO 
DESDE CUALQUIER PAÍS


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Eugen Relgis


Eugenio Relgis 1895-1987
Ideólogo y activista de cierto pacifismo anarquista, apóstol del humanitarismo y propagandista de la eugenesia, nacido en Iasi, Rumanía, en 1895 y afincado desde 1947 en Uruguay, en cuya capital, Montevideo, falleció el 22 de marzo de 1987. Su verdadero nombre era Eugen Sigler, aunque para sus armoniosos y bondadosos escritos y sus pacíficas batallas se sirvió del pseudónimo formado por la lectura inversa de su apellido.
Admirador del gran escritor pacifista indio Rabindranath Tagore (1861-1941, Premio Nobel de Literatura en 1913) y luego amigo de dos de los más famosos escritores europeos que ejercieron de pacifistas, desde el exilio suizo, durante la primera guerra mundial: el francés Romain Rolland (1866-1944, Premio Nobel de Literatura en 1915) y el judío austríaco Stefan Zweig (Viena 1881-Río de Janeiro 1942), pero sobre todo influido por la obra Biología de la guerra (1917) de Georg Fr. Nicolai, decidió asumir la tarea de trasladar las ideas planteadas por Nicolai en el terreno biológico al campo social, y así publicó en 1922, en rumano, con prólogo del propio Nicolai, unos Principios Humanitaristas y lanzó el proyecto de una Internacional de los Intelectuales, que pudiese romper con las cadenas del capitalismo pero, por supuesto, bien alejada también de la Tercera Internacional, de la Internacional Comunista, a la que se habían acercado Henri Barbusse y el grupo de la «Clarté» (en el que colaboró Blasco Ibáñez).
El propio Eugenio Relgis organizó en Bucarest el que llamó Primer grupo humanitarista, y en enero de 1923 lanzó un «Llamamiento a los intelectuales y a los trabajadores iluminados» (es obvio que no había voluntad de disimular las resonancias masónicas de tal rótulo; como tampoco evitaría el traductor español, Eloy Muñiz, referirse en su prólogo al «Hermano Relgis»). En la edición española que diez años más tarde se hizo de este llamamiento, aparecen como firmantes del mismo varios nombres sonoros: Henri Barbusse, el anarquista francés Manuel Devaldés, Philéas Lebesgue, Stefan Zweig, Pierre Ramus –nombre de batalla del anarquista austríaco Rudolf Grossmann–, el escritor socialista norteamericano Upton Sinclair, Rabindranath Tagore, el médico anarquista brasileño Fabio Luz o el anarquista argentino Campio Carpio.
Pero a pesar del voluntarismo derrochado por Relgis, el activismo en la Internacional de Resistentes de la Guerra, su participación en las conferencias pacifistas de Hodeston (Londres) y en la de Sonntagsberg (Austria) del 27 al 31 de julio de 1928, las revistas Cugetul liber (Libreprensamiento, 1928-1929) y Umanitarrismul (Humanitarismo, 1929-1930), la relativa acogida que tuvieron sus ideas en la España de la República, difundidas al menos en varios folletos, y los viajes por toda Europa intentando consolidar la «Internacional de los Intelectuales», el ingenuo idealismo pacifista y humanitarista predicado por Relgis tuvo que asistir fracasado a la cruda realidad de la segunda guerra mundial.
Terminada la guerra decidió Relgis cambiar de continente, y en 1947 se asentó en Montevideo, donde tendría la suerte de poder vivir todavía cuarenta años. A finales de los años cuarenta publicó dos folletos en Toulouse, dentro de la colección El mundo al día, de las libertarias Ediciones Universo. [Medio siglo después, en julio de 2001, la Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo, de Madrid, ligada a la CNT, vende ejemplares originales de estos folletos al económico precio de 300 pesetas, menos de dos euros.] En Las aberraciones sexuales en la Alemania nazi y enHumanitarismo y eugenismo puede sorprender descubrir en un anarquista humanitarista y pacifista una decidida defensa y apología explícita de la eugenesia, entendida como higiene de la especie humana que aparte de la vida pública a degenerados, locos, invertidos físicos e intelectuales:
«Millones de tales sub-hombres deben ser realmente reeducados como si se tratase de débiles mentales. Y si son incurables, deben ser esterilizados, pero teniendo en cuenta todas las reglas de una ciencia honrada y prudente. La operación debería ser hecha en cada país por los mejores y más lúcidos especialistas. En Alemania, la operación de la esterilización debería ser efectuada por los alemanes que, por su resistencia al frenesí del Mal, han probado –en su propio país y en el exilio– que existe todavía una esperanza de redención, incluso si los culpables se han hundido todos en el abismo de su abyección, arrastrando con ellos a numerosas víctimas inocentes.» (Las aberraciones sexuales en la Alemania nazi, 1949, página 38.)
«El argumento económico en favor de la esterilización no es menos decisivo. Es evidente que la manutención, por la colectividad, de una parte de los degenerados se traduce por un aumento en trabajo y en alimentos sobre la población normal. En Inglaterra, la educación de un niño anormal cuesta anualmente treinta libras esterlinas, y la de un niño sano, solamente doce libras. Después que han sido educados, estos anormales tienen la libertad de reproducirse: son prolíficos y transmiten su degeneración.» (Humanitarismo y Eugenismo, 1950, página 15.)
«Sería preciso también hacer legal el aborto selectivo, en cuya consecuencia se fundarían clínicas en las que el aborto necesario y voluntario sería practicado por especialistas autorizados, según principios puestos al servicio de la purificación y de la curación de la raza humana.» (Humanitarismo y Eugenismo, 1950, página 19.)
En Uruguay fue bien acogido y desplegó no poca actividad: en 1955, con ocasión de cumplir los sesenta años, incluso se constituyó un «Comité Nacional de Adhesión a la Candidatura de Eugen Relgis al Premio Nobel de la Paz», que como es sabido no logró que Relgis tuviera que viajar a Suecia. En Montevideo mantuvo buena relación con el anarquista español Abraham Guillen (1913-1994) y también con el anarquista y profesor de filosofía brasileño José Oiticica (1882-1957). Durante los últimos años de su vida se mantuvo gracias a la «pensión graciable» que le tenía concedida el Senado y la Cámara de Representantes de la República Oriental del Uruguay: por ejemplo, por ley 15.796 del 27 de diciembre de 1985, el poder legislativo uruguayo decretó que se «incrementase la pensión graciable servida a Juan Ilaria, Julio Verdie y Eugen Relgis a la suma de N$ 20.000.00 (veinte mil nuevos pesos) mensuales.»
El Instituto Internacional de Historia Social de Amsterdam conserva parte del archivo de Eugen Relgis, documentos sobre todo del periodo 1927-1972: correspondencia procedente de varios países, principalmente de Italia, como las de Gaspare Mancuso 1962-1972 y algunas cartas de Georg F. Nicolai 1929-1969; notas autobiográficas; bibliografía de sus trabajos en rumano, español, francés, alemán e italiano 1913-1968; textos mecanografiados (en parte inéditos) y pruebas de imprenta (p.e. sobre Romain Rolland) 1950, 1959, 1964, 1966-1969; pruebas del libro de Upton Sinclair, 'Personal Jesus' 1952; documentos y cartas sobre Henri-Léon Follin ca. 1935-1951; cartas acerca de su libro sobre Georg Nicolai ca. 1948-1952, 1964-1969; cartas de Pavel Dascalescu sobre 'Les voies qui mènent à la démolition des barrières entre les nations' 1947; poemas, folletos, 'Quaderni degli amici di Eugen Relgis' 1964-1968; recortes de prensa sobre E. Relgis y sus publicaciones ca. 1948-1967, 1978, Pierre Ramus 1956, 1966-1967, Edmondo Marcucci y Han Ryner 1912, 1927-1938. Otros documentos de Eugen Relgis se conservan en Jerusalén, en la Biblioteca de la Universidad Nacional Judía.
Los principios humanitaristas de Relgis merecen ser leídos, no sólo como un ejemplo de inocente e inocua ingenuidad filosófica y política, sino como uno de los antecedentes de tantas iniciativas similares que son promovidas de vez en cuando, en la forma de partidos humanistas, manifiestos humanistas, &c. También como ejemplo de muchas propuestas sociales, éticas y morales, hace pocas décadas defendidas con ardor y hoy arrinconadas, al menos en lo que respecta a su defensa explícita, bajo la presión de lo políticamente correcto. (FUENTE) 


Material Disponible en Biblioteca LGTBI de Eugen Relgis
Libros:


-Historia sexual de la humanidad
Cenit - Argentina - 1964

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Leonor Calvera

Leonor Calvera es una incitadora literaria. Cuando terminamos de leer uno de sus libros, y en este caso el que se presenta hoy “Entre las palabras y el silencio” nos queda un sedimento, una ráfaga, el impulso de seguir reflexionando, ahondando en los temas que ella siempre aborda con pericia y rigor.
El silencio está poblado de palabras, el inconsciente en es un reservorio de palabras. La vida es un texto ha ser leído y Leonor tiene el don de la palabra escrita.
Ella afirma “la escritura es la forma silenciosa de la palabra hablada”; entonces va tejiendo un tapiz circular de palabras y al terminar se adentra en el silencio. Hace una danza de derviches en el éxtasis de la palabra y salta al vacío para penetrar los goces del silencio donde habita la plegaria, el rezo, el encuentro con el ser interior e indaga. Es allí donde se diluyen los opuestos y la palabra es silencio y el silencio palabra. Escribe “Ha sido tarea del poeta componer el silencio desde las palabras, introducirles aquello de lo que originalmente parten”.
Leonor ha activado mecanismos, rituales, mantras y oraciones en su silencio profundo. Ha reverenciado el lenguaje, las sílabas, la palabra todavía no dicha. Y hay que viajar por hondonadas para arribar a una costa donde el mensaje puede estar escrito en la arena, en un cuerpo, en la sutil ala de una mariposa.
Lo que decimos es lo que somos, cada palabra emitida es un sonido que viaja por el universo; Leonor lo sabe, conoce acerca de la palabra de poder, de los mecanismos de dominación a través de un discurso, de la réplica , de un mensaje. Aborda la palabra desde todos los ángulos posibles y despliega su conocimiento, su vocación de tejedora silenciosa que siempre nos ofrece su visión del mundo. Continuar leyendo en Fuente.

-Página oficial de Leonor Calvera:  http://www.gruponemesis.com.ar
-Visitá el sector Leonor Calvera en nuestra Biblioteca aqui




Material Disponible en Biblioteca LGTTBI de Leonor Calvera
Libros:
Los siguientes libros fueron donados gentilmente por la autora a la Biblioteca LGTBI



-El genero mujer
Belgrano - Argentina - 1982


-Mujeres y feminismo en la Argentina
GEL - Argentina - 1990

-Camila O'Gorman el amor y el poder
Leviatan - Argentina - 1986

-Raices en la arena
Summa Poetica - Argentina - 2004

-Entre las palabras y el silencio
Leviatan - Argentina - 2008

-El paso de la muerte
Nuevo hacer - Argentina - 2009

-Historia de la gran serpiente
Vinciguerra - Argentina - 2000

-Poemas y canciones a la madre
GEL - Argentina - 1993

-Diosas, brujas y damas de la noche
Nuevo hacer - Argentina - 2005

-Mujeres de dos mundos en la Conquista Española
GEL - Argentina - 2012

Consultá gratuitamente todos estos libros en Biblioteca.
SI QUERES COMPRAR LIBROS DE LEONOR CALVERA INGRESÁ EN www.ayconstanza.blogspot.com 









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Nuevos sectores en la Biblioteca

A lo largo de estos años, el contacto con autores ha sido parte de la tarea de la Biblioteca. El proyecto de la Biblioteca ha sido acompañado desde un comienzo por muchos de ellos. Y eso nos ha incentivado a seguir adelante.

Hoy inauguramos dos nuevos sectores en la Biblioteca. Dedicado a dos escritores.


Wenceslao Maldonado ha donado parte de su obra, pero también textos inéditos y originales. Ademas de fotografías que retratan a los fundadores del grupo Poesía Gay de Buenos Aires. También fue él quien nos acercó libros de su estimado amigo y poeta Miguel Angel Lens. A él hemos destinado un sector de la Biblioteca.



Ruben Mettini es un escritor argentino que vive hace bastantes años en España. Así y todo hemos recibido no solo parte de sus novelas sino libros que quitó de su a su propia Biblioteca para que quedaran en la nuestra. Ejemplares que llevan la huella de su lectura a través de subrayados y notas. Una parte de su Biblioteca cruzó el océano para estar en la nuestra, nos parece justo destinarle un buen cobijo.


Eternamente agradecido.

Pietro


Peter Pank




El artista conocido como Peter Pank, nacido del under porteño, que deleito con sus performances y varietés en lugares como el Parakultural, Ave Porco, El dorado y Morocco. Quien estudio actuación y dirección teatral con referentes como Norman Briski, María José Gabín,  Ricardo Bartís y Cristina Banegas. Danza de la mano de Mey Ling Bisogno y Fabio Rizzo. Que pudo nutrirse de poesía realizando talleres junto a Mario Sampaolesi y Hugo Padeletti…
Nos deja un curriculum como actor y director que comienza en 1989, dando lugar a documentos con rica evidencia del underground del momento, interactuando con otros artistas del medio como Batato Barea entre otros.

Supo llevar su pasión por el cine de terror “clase B” creando en 1999 el cineclub “La Cripta” y participando de la organización del “Festival Buenos Aires Rojo Sangre”.
Formo parte de 3 de las obras del director dramaturgo José María Muscari en el circuito off. Dirigió y actuó en su versión de “Los poseídos entre lilas” de Alejandra Pizarnik y en la obra under de culto “Las sangrientas hijas del Dr. Lecter”, entre varias otras.
En 2005 interpreta el unipersonal “Kabaret Elektro Pank” donde adapta a canción poemas de la actriz Vera Váldor, y que será el puntapié inicial para su futura carrera como cantante pop.

En el 2006 plasma su poesía en la plaqueta: “Confituras amargas (cuentos para niños)”, para la editorial independiente “Color Pastel” y en 2011 edita su primer libro “Está en la sangre” para la editorial Tocadesata.
En 2011 junto a Goyo Anchou dirige el largometraje documental, “La Peli de Batato” (estrenado en el Bafici 2011), con el que gana varios premios. Entre estos, el último septiembre logra el primer lugar en la 3ª Edición de Río Negro Proyecta, en el teatro La Baita de Bariloche.

 Peter Pank & Los Chicos perdidos surge como una propuesta músico-teatral en 2007, de la mano de Peter Pank y el tecladista Fok Electrochongo. Junto a Pablo Novella (programación y guitarra) y Los Chicos Perdidos (Hernán Martínez y Emiliano Figueredo) como sexy dancers se completa la banda.


Con una puesta en escena que involucra un sonido con base electrónica acompañada de melodías que van desde el punk al  pop, y con letras que juegan con la noche, la juventud, el amor, las vivencias. Todo llevado al límite con un impulso Queer. A esto se le suman Los Chicos Perdidos que se amalgaman a la música con coreografías, teatro y cambios de vestuario.

El resultado es un show donde los personajes viven las letras de cada canción y generan con el público una interacción con pasos de baile que se vuelve única y que se renueva en cada show.
Esto se pudo ver en lugares como la Marcha del Orgullo Gay, Centro Cultural Rojas, El Teatro, Niceto Club y fiestas donde el publico siempre los reclama (Brandon, Eyeliner, Divas & Divos). También llevaron su música por distintas localidades del Gran Buenos Aires, La Plata, Mendoza y Montevideo (Uruguay).

En el 2008 sacan en forma independiente su primer trabajo. Un EP de con el nombre “Elektro-Pank”. El cual nos deja tres videoclips: “Vos, tu novio y yo”, “Soy una neurona con curvas” y “Hermanito”. El tracklist se completa con: “Tu nick” y “Una noche para el amor”.

En la actualidad se encuentran ultimando detalles de su próximo trabajo que lleva el nombre “Neverland Bizarro”, un CD que constará de 13 temas en donde la banda evoluciona definiendo su sonido y puesta en escena.

Peter Pank & Los Chicos perdidos estaran dando un show despidiendo “Elektro-Pank”, y recibiendo “Neverland Bizarro”. El dia Sábado 26 de noviembre a las 22hs en el Teatro Madril (Humberto Primo 2758, Capital Federal).

Pagina oficial de Peter Pank 


Material disponible en Biblioteca LGTBI de Peter Pank
Libros:

-Esta en al sangre
Crónicas de Richard Chase "El vampiro de sacramento" (23 de mayo de 1950 - 26 de diciembre de 1980)
Tocadesta ediciones - Argentina - 2011
EJEMPAR DONADO POR EL AUTOR
EJEMPLAR DEDICADO Y FIRMADO POR EL AUTOR
Podes comprar "Está en al sangre" AQUI


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El corazón de la Plaza por Pietro Salemme


El corazón de la Plaza
por Pietro Salemme 
A Naty Menstrual


El vestido de Naty Menstrual estaba agujereado en toda su extensión. Círculos casi perfectos que mostraban su piel de dorada. En verdad era ella la que estaba atravesada de lado a lado y por esos orificios perlaban a chorros los muñecos con cara de jengibre, las remeras rasguñadas con retazos de su alma. Podías pasar por su lado y elegir n ver. No todos están preparados para ser escupidos por la brutalidad del arte. Pero la plaza tenía un centro, un corazón perfectamente desgarrado ¡y tan vivo! y ahí estaba Naty, de pie, firme ante todos sobre sus veinte centímetros de plataforma, cuidando a sus hijos sin padre, y dándolos en adopción. El trabajo de Naty Mesntrual es pura creación, y manifiesta una ideología. Y por supuesto contrasta con la reproducción ilimitada de la bandera arco iris, que no deja de ser eso, una reproducción sin mucho mas sentido que el que uno le dé: pulseras, prendedores, remeras, gorras, objetos: todo pintado color arco iris hasta el agotamiento. Y finalmente, la saturación actúa como marca, y las marcas masifican, perdiendo siempre la idea inicial. Por eso, en medio de la maraña multicolor, la obra de Naty tiene identidad propia. El resto se vuelve espejitos de colores, botellas de coca cola. Y todo eso está en nosotros.
Los tiempos cambian. La historia presente actúa de manera tan aplastante que la inmediatez de Todo parece sesgar el pasado mas reciente. Me retuerce el corazón.
Detras del brillo, la purpurina, los cuerpos desnudos, los bultos multicolores, las tetas al viento, la música estridente (absurdamente estridente, que no permite dialogo alguno, igual que llevar el boliche a la plaza), detrás de los gritos con pseudo políticos que expresan menos de lo que se desea aparecen agazapados los verdaderos motivos del porque estamos allí, gritando, maquillándonos, cantando, disfrazándonos. La cara de Natalia Gaitan en un adhesivo se abría paso silenciosamente, se adhería a pechos que paseaban la palabra “fusilamiento” en medio de la fiesta. La Marcha se ha convertido en una fiesta. Una gran fiesta necesaria donde una buena parte de la comunidad purga sus penas bailando, llora a sus muertos riendo, exhibe a sus martines, y se olvidan las diferencias, quizá, por un rato. 
Decir presente. Hacerse visible para la sociedad. Y expresar aún que mas allá de la plaza, siguen habiendo muertes por odio, nuestros jóvenes se siguen suicidando, lxs chicxs continúan sin tener su DNI, la violencia de género suma victimas día día, nuestras compañeras mujeres se ven violentadas por un estado que condena el aborto y las mata en las clandestinidad… Se marcha por mucho. Y se festeja. Pero si en la fiesta no te acordas de los que verdaderamente pelearon, de los que lamentablemente no resistieron, la fiesta, no es nada mas que un tumulto de gente idiota escuchando música fuerte. Porque incluso a la fiesta, muchxs, no podrían siquiera llegar.


 Pietro Salemme
Domingo 06 de Noviembre de 2010

Jose Gonzalez Castillo


Periodista, escritor y dramaturgo.
Nace el 25 de enero de 1885 en la ciudad de Rosario, provincia de Santa Fe. Queda huérfano y es criado por un sacerdote de la ciudad salteña de Orán. En primeras instancias iba a seguir la carrera eclesiástica, pero debido a su rebeldía innata logra imponerse y se trasforma en un ferviente protector de los derechos humanos. Comienza a estudiar periodismo e ingresa al periodico "La República" de Rosario. En ese lugar conoce a Florencio Sánchez quien sería su amigo y compañero a lo largo de su carrera. Se radica en Buenos Aires siendo muy joven. Periodista combativo, intuye que la escena también puede ser tribuna de lucha y de reivindicaciones sociales. Su primer obra, estrenada en 1907, fue "Del Fango", con música del maestro Antonio Reynoso. Después de esta obra sigue dedicándose de lleno al teatro escribiendo otras como "Los Rebeldes", "Entre bueyes no hay cornadas", "Los scruchantes", "La Serenata", "El retrato del pibe", "Luigi", "La telaraña". En las obras de González Castillo, un elemento muy importante es el lenguaje popular que utilizan sus personajes de nítido perfil suburbano. Estos transitan por las escenas haciendo alarde de sobradora viveza criolla, de falsa guapeza y habla lunfardesca. Esto define al periodista como el futuro autor de letras de tango de genuina inspiración popular. Continúa infatigablemente su trabajo teatral con participaciones en la cinematografía nacional en los años del cine mudo. Ya con la llegada del cine sonoro escribe varios libretos entre los que mencionaremos "La ley que olvidaron" y "Los dientes del perro", este último en colaboración con Alberto Weisbach.
Sin embaargo, no abandona a su "primer amor", el teatro y escribe: "El Grillete", "El hijo de Agar", "La mujer de Ulises", "La santa madre", "El pobre hombre", "El mayor prejuicio", "Gratia plena", "La mala reputación", "Los invertidos", "Hermana mía", "Mañana será otro día", "El Parche" y otros.
Si bien el drama fue su fuerte, cultivó los más diversos géneros con pareja eficacia: el sainete, la comedia, la tragicomedia, el grotesco, la revista, la pochade, la zarzuela, el cuento escénico, la humorada, el diálogo, el monólogo. Además realizó traducciones y adaptaciones. Y, como se ha dicho, fue orador, poeta, periodista y letrista de tangos. Como si todo esto fuera poco, fundó la Universidad Popular de Boedo y la peña Pacha Camac. En cuanto a su vida personal, no podemos dejar de mencionar que José González Castillo es el padre de nuestro querido y siempre bien recordado Cátulo Castillo, quien también dedicara su vida al Tango, heredando de su padre el talento para la poesía.
Indudable es que, como letrista, fue un autor de antología. No se podría hacer estudio alguno, ni siquiera un intento revisionista de la historia del folklore ciudadano, sin recurrir al conocimiento del aporte valioso de quien concibió líricamente "Organito de la tarde", que constituyó un hito en la evolución y desarrollo del tango. Tampoco podemos dejar de relacionar la personalidad de José González Castillo con la de algunos de sus antecesores, que también fueron  jalones en la época expansión del Tango.  Además no debe olvidarse que fue en su obra, "Los dientes del perro", que una orquesta típica subió al escenario por primera vez y que, en virtud de esa feliz y providencial iniciativa, se proyectó a la popularidad "Mi noche triste", considerado el primer tango con letra orgánica que inauguró una etapa trascendental en el destino de nuestra máxima expresión musical.
Un síncope cardíaco puso fin a su extraordinaria vida, el 22 de Octubre de 1937.

Material disponible en Biblioteca LGTBI de Jose Gonzalez Castillo
Libros:

-Los invertidos
Incluye textos de ure, Ford y Mazziotti
Puntosur - Argentina - 1991


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Carlos Miguel Suárez Radillo

 El pasado jueves 18 de abril de 2002, a las siete de la tarde, falleció en Madrid a los 83 años de edad Carlos Miguel Suárez Radillo, uno de los mayores conocedores del teatro hispanoamericano. Radicado en España desde 1953, fundó el grupo Los Juglares. Teatro Hispanoamericano de ensayo,desde el que dio a conocer numerosas obras de autores hispanoamericanos entonces poco conocidos en España, como el venezolano César Rengifo, la chilena Isidora Aguirre, el colombiano Gustavo Andrade, el peruano Enrique Solari Swayne, el cubano Virgilio Piñera, el boliviano Guillermo Francovih, entre otros. Viajó extensamente por Hispanoamérica y Estados Unidos, país éste en el que extendió su labor difusora del teatro español contemporáneo. A su labor de director teatral unió la de investigador y antólogo. Entre la veintena de títulos que publicó sobresalen:TeatroHispanoamericano contemporáneo (1971), El teatro barroco hispanoamericano (1981), El teatro neoclásico y costumbrista hispanoamericano (1984) y El teatro románticohispanoamericano (1992). Suárez Radillo, nacido en La Habana en 1919, fue también poeta y novelista. Sus últimos años los dedicó a recoger sus ,memorias en una serie de cuatro volúmenes. Su último libro estuvo dedicado a Madrid (Por qué me enamoré de Madrid, 2000), ciudad de la que se sentía ya tan hijo como de La Habana. En el año 2000, la Comunidad de Madrid, las universidades Autónoma de Madrid, de Las Palmas de Gran Canaria, de Sevilla y de Cádiz, entre otras instituciones, le rindieron homenaje por su 80 cumpleaños. Sus restos fueron incinerados en Madrid y depositados en el cementerio de La Almudena.

Material disponible en Biblioteca LGTBI Carlos Miguel Suárez Radillo
Libros:

-Alguien mas en el espejo
Coleccion Rey de Bastos - Laertes - España - 1996

Esta novela se adentra con valentía y crudeza en una de las agónicas encrucijadas del ser humano: la homosexualidad. Las vivencias que van conformando los perfiles del personaje central vienen descritas como en oleadas de estados de ánimo ilógicos, inconsecuentes, cual agitada espiral que se distiende y se recoge una y otra vez, rebuscando en la razón de lo turbio y de lo ilícito. Ese personaje, que siempre está solo, nunca es nadie sin el contrapunto de lo otro. En todo momento hay Alguién más en el espejo, en un espejo que duplica fríamente la ilusión del entorno -religión, familia, amigos, paisajes...-, que hiela o mata la comunicación vital. Así, un hálito de desesperanza existencial recorre el hilo conductor que es el relato del psicoanalista, poblándolo de fantasmas y comunicando al lector, aún al más ajeno o reacio a la esencia íntima del problema, la tremenda angustia del personaje: "A veces pienso que me he pasado la vida caminando. Y me pregunto hacia dónde..."


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