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Un encuentro con Edgardo Gugliermetti

Un encuentro con Edgardo Gugliermetti
por Pietro Salemme

Hace casi un año atrás, en una librería de viejo compré varios libros. Entre ellos uno de poemas, pequeño, con dos siluetas delineadas en trazo fino  que simulaban hombres de frente y espalda. vi que el autor se lo había dedicado a una mujer. Pero algo me hizo intuir lo homoerótico. Llegué a mi casa y busqué su nombre en la web. Me aparecieron algunos de sus poemas y todos con comentarios que dejaban lectores admirando su poesía. También dí con en algún momento, el poeta Wenceslao Maldonado (a quien conozco y por quien guardo gran afecto) había presentado uno de sus libros. Lo llamé para ver si tenía forma de ubicarlo. 
Hablé por primera vez con Edgardo Gugliermetti y le conté que tenía en mis manos su libro "Donde el cielo no llega", editado en 1997. Le dije que estaba dedicado. Y a quién. "Esa conchuda-dijo jocoso- Lo terminó vendiendo". Hablamos mucho. Y quedamos en vernos. Pero durante un tiempo me fue imposible comunicarme con él. nadie atendía su teléfono. Y como en los viejos tiempos, escribí una carta y la envié por correo. 
El lunes de esta semana, casi un año después, me llamó. Luego de una hora de hablar sabía que días después iría a conocer a un poeta que no creía en nada de las grandes cosas que se decían de él, que siempre había escrito porque esa era su función en la vida, pero que le hubiera gustado bailar clásico, que se había ido a probar al Teatro Colón de pequeño pero una eventualidad le había hecho dar un mal paso que le costó el ingreso. Me contó que desde chico, su padre le retiraba los premios que ganaba en concursos literarios porque él era muy tímido. Que prefería la oscuridad, al día. Que tenía un oráculo, como seguramente lo tuvo su amiga Olga Orozco ("Olga leía todo de memoria", imitó su inconfundible voz), que era hermano de Blanche Dubois y había tenido de amigo a Paco Jamandreu. Me habló de otras cosas pero sería suficiente atreverse a su poesía para descubrir su mundo de laberintos por donde a veces uno se deja perder y otras necesita escapar. 
Lo que más me inquietó fue una de sus afirmaciones "El oráculo me dice que yo no pertenezco a este mundo. Pero no sé a cual. Quizá al de los muertos".
Cuando llegué, me estaba esperando en el hall del edificio. Subimos los siete pisos por ascensor. Dicen que el siete es un número mágico. Al entrar a su departamento me recibieron sus perras. Y una gata que me miró desde una silla donde le daba el sol. Sabía que a una de las perritas la había rescatado de la muerte segura, en una de las calles laterales del Abasto, su barrio. 
Es 30 de Agosto de 2013, aun no amanece. Anoche me dormí rodeado de sus textos. Ocho libros que me dedicó afectuosamente y unas hojas tipeadas a máquina con poemas elegidos para la ocasión. Me siento afortunado. A pesar de que la visita a Edgardo me dejó un fuerte dolor en el pecho, una intensa sensación de angustia y a la vez de gratificación. En unas cuantas horas, Edgardo me guio por mundos de infancia, adolescencia, por rincones donde saber o no saber no impedía nada, me mostró fotos, poemas. Me sentí un invitado a su mundo. Un mundo que rara vez abre sus puertas, porque quizá en algún momento, decidió dejar de hacerlo o tal vez, pocas veces encuentra las llaves que permite el ingreso a otros. 
 Este es un mundo muy raro. La etapa en que una persona es socialmente respetada y tenida en cuenta es muy breve. No se consideran niños ni adolescentes. Ni a quienes hayan pasado a la tercera edad. Por más vueltas que le demos a las cosas, estoy convencido de que es así. Y yo me siento privilegiado por haber desarrollado en mi vida la posibilidad de escuchar a mis mayores. Aprender a querer hacerlo. 
La poesía de Edgardo Gugliermetti solo puedo compararla con la de Alejandra Pizarnik. Pero toda comparación es odiosa. El deseo del poeta no escapa al que por ley natural nos viene a todos: la búsqueda del amor. El amor tiene mil formas, porque no es una cosa, ni una sensación, ni siquiera una palabra. Y en esa búsqueda errante se desarrolla parte de su poesía, perdiéndose en oscuros callejones, en redes familiares, en espejos de otros tiempos, en el sexo de la infancia, las heridas, las auto mutilaciones. 
Transitar la poesía es siempre un camino peligroso. No todos logran colocar un margen entre las hojas y los días. Porque es muy fácil perderse en la palabra poética. En las imágenes que generan esos signos que nuestros dedos reconocen sobre los teclados. Edgardo ha publicado cantidad de libros. Pero ya no puede separarse al Ser de su obra. Edgardo Gugliermetti se ha convertido en su propia obra poética, quizá sin quererlo se ha ofrendado a un destino de palabras y papeles e imágenes que vienen de lugares lejanos y que van hacia la eternidad. 

Carta de Victoria Ocampo a Gabriela Mistral

Foto: SARA FACIO
Fuente http://sarafaciofotografias.blogspot.com.ar/

París, 18 de septiembre 1951
Muy querida Gabriela:
Tu carta -que me enviaron desde Buenos Aires-me llegó a Lisboa. Antes de ayer desembarcamos con Angélica en Cherbourg, después de soportar durante un día y una noche un mar de fondo que lanzaba contra el suelo cuanto había en las mesas y hacía rodar de un lado para otro, sillas, valijas y personas. Todavía no hemos descansado bien de esos sacudones (algunos viajeros se lastimaron y dicen que los Stewarts [SIC] estaban asustados). Pero tout est bien que finit bien.
Van unas pocas líneas para darte un gran abrazo y decirte que siempre te recuerdo y quiero.
Decirte que la vida se ha vuelto desagradable en Argentina es decirte muy poco. Para conseguir mi certificado de buena conducta me citaron (2 veces, con 6 meses de intervalo) a la sección especial de la policía, Comisaría 8a (donde torturan a la gente y les aplican la picana eléctrica, etc.) a las 7 de la mañana. Me interrogaron horas. Allanaron SUR -la revista- y mi domicilio particular (pour la forme...pues casi no miraron nada). Sabrás que hace cuestión de dos o tres meses, aparecieron cruces en todas las puertas de las personas de la oposición (sin más crimen que el de no plegarse al peronismo). A mí me pusieron dos cruces. Esta diferencia me honra. Pero desde luego no tiene nada de agradable y como soy persona que vive sola en el campo, ando sola manejando mi auto y vuelvo a casa sola a altas horas de la noche, a veces me sentía enervada por estas amenazas que no pueden localizarse.
Sabrás también que andamos (con la baja del peso, la congelación de los alquileres y todo lo demás) pobres como las ratas, los que no somos adictos a la pareja real. Para seguir sosteniendo la revista tengo que hacer verdaderos sacrificios (a veces me pregunto si vale la pena...). Hemos tenido que vender propiedades para venir a respirar un poco a Europa. Criticar la obra de la simpática pareja se considera como un crimen de lesa-patria y te meten preso. Eso harían si les cayera en manos esta carta, por ejemplo. Te advierto que abren la correspondencia y que la mía (así como mi teléfono) está seguramente muy vigilada. Una vez se publicó en un diario peronista bajo el amable título de "Los vende-patria" un pedazo de una carta mía a un amigo Así que desde Buenos Aires ni puedo escribir, ni es prudente escribirme nada respecto a la situación política del país. A eso hemos llegado, mi querida Gabriela. Y no vemos por el momento una salida...
Imagínate que se me acusa de comunismo... ¡a mí! Te digo a mí porque odio a esa forma del totalitarismo tanto como odio la forma nazi. No es poco decir. Esto me ha valido discusiones muy amargas con María Rosa [Oliver], que está cada día más embarcada en el comunismo y, para mi modo de ver, más ciega, más ofuscada, más exaltada en el error. No se puede conversar con ella sobre estas cosas. Yo por lo menos no puedo hacerlo, porque de mon coté me exalto y me irrito sin poderlo remedar.
Todo esto es muy doloroso y triste. Me hubiese gustado vivir un tiempo fuera de Argentina, pero el hecho es que no tengo dinero para hacerlo. No he tomado la precaución de retirar fondos cuando tantos lo hacían. No me he ocupado ni preocupado de asuntos monetarios. Ahora lo lamento y pienso que he sido muy cretina.
No sé si te llegó mi librito sobre Keyserling (contestación a un capítulo sobre mí que salió en sus Memorias). Me imagino que en tu carta hablas de Soledad Sonora. Poca cosa, Gabriela, poca cosa.
En cuanto a la revista, si supieras lo difícil que resulta hacer lo poquísimo que hacemos. ¡Si supieras las luchas y dolores de cabeza que representa hoy, en Buenos Aires, cualquier esfuerzo de esa índole!
The world is out of joint...
París me llena de nostalgias. He perdido a casi todos los amigos que me volvían amable mi estadía aquí. Tengo algunos proyectos que trataré de realizar sin mucha ilusión de les mener a bien (la a tiene tilde grave pero no lo encuentro en mi teclado).
No te imaginas cuánto he sentido que no pudieras escribir unas líneas para el libro que publicará Aguilar en Madrid, ya que los insensatos quieren prefacios a todo trance. Eras la única persona capaz de hablar de lo poco que he logrado hacer con simpatía humana. (Lo único que me interesa).
Te daré noticias más adelante. Te ruego que me escribas a máquina si es posible pues entiendo mal tus cartas a lápiz que se borran fácilmente.
Te quiere y abraza
Victoria.
Vivo en el Hotel de la Trémoille, rue de la Tremoille, París.

Carta de Vicotoria Ocampo a Sara Facio.
Fuente: http://sarafaciofotografias.blogspot.com.ar/2012_07_01_archive.html


Eduardo Mendicutti

Eduardo Mendicutti nació en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) en 1948. En 1972 se trasladó a Madrid, donde vive desde entonces. Sus obras, publicadas con gran éxito de crítica y público, y merecedoras de premios como el Café Gijón y el Sésamo, han sido traducidas a numerosos idiomas. A las tituladas Siete contra Georgia, Una mala noche la tiene cualquiera, Tiempos mejores y Última conversación les siguieron El palomo cojo y Los novios búlgaros, que inspiraron sendas películas homónimas dirigidas por Jaime de Armiñán y Eloy de la Iglesia. Asimismo, ha publicado el libro de relatos Fuego de marzo y las novelas Yo no tengo la culpa de haber nacido tan sexy, El beso del cosaco, El ángel descuidado (Premio Andalucía de la Crítica 2002), California y Ganas de hablar. Divertida y entrañable como El palomo cojo, emocionante como California, y a la vez un homenaje al cine clásico de Hollywood, la novela Mae West y yo derrocha tanta vitalidad como la verdadera Mae West y demuestra, entre burlas y veras, que el humor es el mejor antídoto contra la adversidad.

Material disponible en Biblioteca LGTBI de Eduardo Mendicutti
Libros:

-Siete contra Georgia
La Sonrisa Vertical - Tusquets - España - 1987

Siete entrañables e inolvidables 'locas' cuentan con toda la brillantez de su descarada e impúdica manera de hablar, sus fantasías y experiencias eróticas. Hablan sin cesar, como cotorras, comentan, critican, cuentan chismes, historias y anécdotas, pero sobre todo viven de viva voz el sexo, su sexo, a su manera, con su gente, esa gente 'rara' por quien siente en el fondo sentimientos encontrados el comisario de policía, oyente privilegiado, de estas 7 inconfesables historias.

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Una donación XXX


Recibimos una donación de revistas shanshassss y con un montón de notas. Los 80s, 90s y 00s en un puñado de revis gay de Argentina, España y no se que más. La "Qué! ¿Te va?" se lleva el premio a al título más original. Así incorporamos mas números de la NX/Nexo, Imperio. Y de otras, americanas, como la Colt Men, Unzipped, All Man, Torso, etc. 
Algo mas en http://bibliotecalgttb.blogspot.com.ar/2009/12/porno.html
MUCHAS GRACIAS!


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El documental de Manuela Trasobares


"LA UNIVERSIDAD DE BELLAS ARTES ES UNA PARIDA" dice Manuela Trasovares. Nosotros diríamos EL IUNA ES UNA MIERDA. La academización del arte para convertirse en servidores del poder. El IUNA ha logrado generar una mascara hacia el exterior, donde es visto como una cuna de artistas. Sin embargo, no mucho mas que eso, una mascara donde contados docentes logran transmitir conocimientos. El IUNA es uno de los espacios donde mejor se refleja la burocracia argentina, convirtiendo a sus cursantes en alumnos eternos. Una institución que ha enriquecido a unos y ha matado el arte en muchos que se acercaron a formarse en sus míticas aulas. Pero del mito, solo quedan aulas sin sillas y jóvenes desconcertados tirados en el suelo. 
Luego de 10 años en el IUNA he visto cosas que ni la ficción podría superar. Hoy, es posible que en vez de clases uno se encuentre con reuniones políticas. ¿Podes imaginar viajar en tren colectivo, subte y tren durante horas para luego entrar en una clase de arte y encontrarte con que se discute la política actual entre patotas partidarías? Ufff, que agobio. 
El documental de Manuela Trasobares, que probablemente no llegue a la Argentina, pero que podremos conseguir a través de la web en algún momento nos traerá a cuenta un arte anárquico. 
En sus palabras "En definitiva ser auténtica. Y de sacarnos todo el lastre de la religión, el lastre de la sociedad que hace que seamos unos capados (...) Eso es lo que hace que los artistas pues seamos personas especiales, porque somos capaces de escupir y vomitar todo aquello que no nos gusta" 

¿Quién es Manuela? La wiki algo te cuenta: http://es.wikipedia.org/wiki/Manuela_Trasobares






Trailer "Documental Manuela Trasobares" Subt. from La Joana de JM on Vimeo.

Manual de Sexología Ilustrado

Manual de Sexología Ilustrado. 
Preparado por los editores de la Revista Luz (que no es la que se conoció en los 90s) 

La obra mas completa de información sexual que se ha compilado hasta ahora.
Artículos escritos por médicos y especialistas en problemas sexuales

Edición de 1972. 

Disponible en Biblioteca.




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Walter Stoeckel

No he encontrado reseñas en español, la traducción de este texto fue realizada por una herramienta de Google. Texto original en alemán, en fuente: http://de.wikipedia.org/wiki/Walter_Stoeckel

Walter Stoeckel (* 14 de marzo 187, Prusia Oriental , † 12 de febrero 1961 en Berlín) fue un alemán ginecólogo y obstetra .
Estudió en Königsberg en 1896 y su doctorado . Luego trabajó como cirujano del barco , 1897-98 como voluntario en el Hospital de la Mujer de Bonn y el Instituto Patológico en Marburg, Alemania. Otras estaciones fueron 1898-1903 Wroclaw a Heinrich Fritsch , posteriormente, obtener en Johann Veit y Berlín con Ernst Bumm . Desde Berlín era, a pesar de una apelación a la Universidad de Greifswald corrió [3] , como un profesor de Marburg llama, desde donde en 1910 el llamado a Kiel seguidos y no antes del 31 de 08 1922 se mantuvo. En 1922 fue enviado al Hospital Universitario de Leipzig Ciencias, donde permaneció hasta 1926, y después de alrededor de Berlín a cambio. Stoeckel estaba allí desde 1926 hasta 1951 director del Hospital de la Mujer de la Universidad. 
Él contribuyó en gran medida al desarrollo de una clínica para mujeres progresistas en el Berlin Charité a principios de los años 30 del vigésimo Siglo y fue de 25 años en el dueño silla . Su trabajo académico incluye la mejora de la extirpación quirúrgica del útero a través de la vagina durante el cáncer de cuello uterino , entre otras cosas, según él operación Schauta / Stoeckel se llamaba.
En la época del nacionalsocialismo , él era un miembro de los profesores alemanes nacionalsocialistas y médico adjunto de Magda Goebbels . De 1933 a 1935 fue presidente de la Sociedad Alemana de Ginecología y Obstetricia . A pesar de su retiro en 1936, se mantuvo activo. En 1941 fue Adolf Hitler con la Medalla Goethe de Arte y Ciencia y el Premio del Consejo Científico Asesor del Comisionado General de la asistencia médica y sanitaria 1944 Karl Brandt llamada. 

Tumba Walter Stoeckel y su esposa Aenne en el Invalidenfriedhof en Berlín
En la RDA Stoeckel fue fundada en 1960 científicos sobresalientes de las personas honradas con el Premio Nacional de la RDA excelente. En 1960 fue galardonado con el Medalla de Paracelsus de la profesión médica alemana.
Stoeckel hizo cargo junto con Karl Reifferscheid el libro de texto de la ginecología por Heinrich Fritsch y tiene después de los Reifferscheids muerte por el segundo Descanse solo escrito.

Material disponible en Biblioteca LGTBI de Walter Stoeckel 
Libros:

-La frialdad en la mujer
Cenit - Buenos Aires - 1957

En su tapa el libro promete: MUJER: este libro te lleva hacia la felicidad. 

Hurgando en su interior podemos podemos ver rápidamente de que vá este libro:
"Pero aún la mujer no lo será por completo hasta completar su personalidad con el ejercicio sexual y con su consecuencia, la maternidad"

"Es útil señalar aquí que en el clítoris se forma una secreción cebácea o esmegma, culo olor es el más intenso de la vulva, pero que es muy susceptible de fermentar y descompornerse, transformándose en olor nauseabundo y desagradable en las mujeres que descuidan su aseo íntimo, lo que es una razón importante para aconsejar una limpieza frecuente"

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Rene Martial

No hay ninguna reseña en castellano sobre el autor, pero con el traductor de la wiki en frances puedo copiar lo siguiente, que da un claro panorama (y da miedo también): 
Dr. René Martial aparece en los libros de historia de Vichy o del antisemitismo como un ejemplo de «racismo a la francesa». La trayectoria social de este personaje desaparece detrás de la excesiva visibilidad de su colaboración y sus obras. Sin embargo, antes de ser un «racista», R. Martial era un higienista que afirmaba ser un socialista. De acuerdo con William H. Schneider «los puntos de vista sobre la inmigración establecidas por el político francés Jean-Marie Le Pen se adaptan bien a las ideas anteriores de Marcial »



Material disponible en Biblioteca de Rene Martial 
Libros:

Los entretelones del placer (en el matrimonio) 
Editorial Caymi - Buenos Aires - 1957


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Gregor Ziemer

Educar para el odio y la destrucción
por Susana Grimberg
Fragmento. Texto completo en http://www.susanagrimberg.com.ar/Educodio.html?s=enajenada

"Educación para la muerte" es el libro donde el pedagogo estadounidense Gregor Ziemmer, fundador y director de la escuela de la embajada de EE.UU en Alemania a fines de la década del treinta, traza una especie de trabajo de campo con datos recogidos en "tiempo real" sobre la vida y la educación de los jóvenes bajo la hegemonía del Partido Nacionalsocialista.

En la primera edición hecha por la Editorial Claridad (junio de 1943), en el prólogo realizado por Alicia Moreau de Justo, la dirigente socialista anticipó la posibilidad de que el Estado, al multiplicar sus medios educativos, impulsando la gratuidad, obligatoriedad y laicidad para todos los habitantes con una pretendida igualdad, "se hace de un formidable instrumento para dominar y dirigir al pueblo".

Adolf Hitler, preso por su fallido asalto al poder en 1923, le dictó a su compañero de prisión el texto Mein Kampf en el cual dice que una vez que su revolución triunfe, "en la educación de los jóvenes en el Estado Alemán lo fundamental ha de ser la educación física: sólo después se tomarán en consideración los valores espirituales e intelectuales".

Sin embargo, el dictado de asignaturas referidas al conocimiento técnico o cultural era tan pobre como extremadamente político. Además, en los diferentes niveles educativos, las clases eran constantemente suspendidas para los desfiles, las "largas marchas" y los actos de todo tipo que organizaba el Partido. De este modo, los nacionalsocialistas arrasaban con la moral privada, la intimidad familiar y la educación intelectual.

Ziemmer revela cómo, desde las aulas, el discurso nazi promovió el "ser", la supremacía de la raza aria, "ser-raza-superior". Los pilares habían sido: la estructura militar, la propaganda (Goebbels, ministro de Propaganda, insistía en que una mentira repetida se transformaba en una verdad), las redes que les proporcionaba el avance de la ciencia, las comunicaciones y los ferrocarriles (sin las cuales los campos de concentración no hubieran sido posibles), y la educación.

En "Educación para la muerte", Gregor Ziemer narra cómo logró penetrar en los recintos sagrados de los centros educacionales nazis, previa lectura del manual escrito por el ministro de Educación, Kerr Bernhard Sust, bajo la supervisión de Hitler.

El manual tenía su propio vocabulario nazi. Un dato significativo es que al maestro no se lo llamaba Lehrer sino Erriejer, palabra que sugiere que no se trataba de instruir sino esencialmente de ordenar, apelando a la fuerza en caso de necesidad. En el manual se establecía una fe única en la Nación y el Fuhrer decretaba que todas las inteligencias debían ser iguales para fundirse en la Gran Conciencia del Estado.

La educación se consideraba satisfactoria sólo cuando los estudiantes hubiesen aprendido a someterse a la autoridad y a adaptarse al casillero que les había destinado el Partido Nazi. De la lectura del libro resta la muerte como ideal, en obediencia debida al Führer, quien dijo: "Dejad que los niños vengan a mí, pues ellos me pertenecen hasta la muerte".

Todos los niños debían terminar la escuela primaria antes de los diez años; después de esa edad, las escuelas eran campos de prueba para el Partido. A los niños, desde la edad preescolar, se los educaba en la supremacía del fuerte sobre el débil y en la supresión de toda forma de misericordia. Los maestros estaban imbuidos de una sola idea: hacer que el niño pensara, sintiera y actuara como un verdadero nazi. Las marchas diarias eran de apenas doce millas y media para los principiantes, cantidad que aumentaba para los mayores. En el manual resaltaba la consigna para toda la juventud alemana: ¡Aprieten los dientes! ¡Aguanten!

Con respecto a las mujeres, se crearon clínicas prenatales para controlar la pureza de la raza aria; clínicas de esterilización donde se vaciaban los vientres de las consideradas retardadas, débiles, locas, además de las de espíritu rebelde.

Se alentaba a las mujeres a aparearse con soldados arios, evitando los lazos afectivos con los mismos, pues los hijos iban a ser para el Estado personificado en el líder. Esto era posible despertando en ellas un sentimiento casi místico en relación a Hitler. Una de las mujeres entrevistadas por Ziemmer, manifestó desear sufrir terribles dolores de parto como una verdadera prueba por el Führer.

Otro de los efectos de tipo místico eran las bendiciones que se realizaban antes de las comidas: "Führer nuestro, te damos las gracias por tu magnificencia, te damos las gracias por este hogar, te damos las gracias por estos alimentos. A ti dedicamos todas nuestras fuerzas; a ti dedicamos nuestras vidas y las de nuestros hijos".

El misticismo era alentado tanto en las mujeres como en los hombres. Se consideraba un pensamiento "santo" la determinación y la esperanza de convertirse en un buen soldado para Adolfo Hitler y desear morir por él.

Al finalizar el libro, Gregor Ziemer se pregunta, no sin temor, a partir de la premisa de que los totalitarismos educan eficazmente para la muerte, si las democracias son capaces de educar para la vida.

La muerte como amo absoluto

"En lo que concierne a nosotros, hemos quemado los puentes a nuestro paso. Ya no podemos regresar, ni queremos regresar. Pasaremos a la historia como los más grandes hombres de estado, o como los mayores criminales".

Joseph Goebbels, 1943. 
TEXTO COMPLETO EN FUENTE: http://www.susanagrimberg.com.ar/Educodio.html?s=enajenada


Educación para la muerte
Traduccion de Eva Iribarne
Prologo de la Dra. Alicia Moreau de Justo
Claridad - Argentina - 1943


Este libro se encuentra disponible para la venta en nuestra tienda www.ayconstanza.com




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Alberto Vacarezza

Dramaturgo
Nació el 1 de Abril de 1886 en Buenos Aires. Su nombre completo era Bartolomé Ángel Venancio Alberto Vacarezza (nos atrevemos a decir que el más largo de todos nuestros personajes). Uno de los mayores escritores de sainetes de principio de siglo, comenzó su carrera en 1903 con "El Juzgado". En 1911 realiza "Los escrushantes" y a partir de ese momento se gana la fama y el respeto en el ambiente. Los conocedores del tema veían en sus obras un claro toque de popularidad y de lenguaje barrial que le ayudaría a escribir Tangos, que eran el plato fuerte de la música de ese momento. Bastante se tardó en convencerlo, pero finalmente en 1921 con música de Enrique Delfino, escribe el famosísimo tango "La copa del olvido" que al  año siguiente (1922) graba Gardel en una memorable versión. Varios fueron los tangos que escribió de ahí en mas Vacarezza, pero quizás su mayor éxito fueron los sainetes y por eso obtiene su mayor reconocimiento, pero de lo que no hay duda es del talento del autor al describir la Sociedad Argentina de principios de siglo XX. 
Entre sus sainetes más recordados, podemos mencionar "Tu cuna fue un conventillo" y "Juancito de la Ribera". En su faceta como letrista de tangos, algunos de sus trabajos son : "La copa del olvido", "Padre Nuestro", "Araca, corazón", "No le digas que la quiero", "Talán, talán", "A mi no me hablen de penas", "No me tires con la tapa de la olla", "Otario que andás penando", "Viva la Patria!", "Botines viejos", "El carrerito" y muchos más. Falleció el 6 de Agosto de 1959 en Buenos Aires. 


Material disponible en Biblioteca LGTBI de Alberto Vacarezza
Libros:

-La Biblia Gaucha
Refranes y consejos del Viejo Irala

El Romance de Ciriaco Ponce
Buenos Aires - 1936

Viejito, raído, con el sello de un instituto de educación católica llamado Ceferino Namuncurá de Florida, con algunos párrafos marcados y in la contratapa, me hice de este libro que es puro saber de la tierra. Por solo unas monedas. Ya lo meto en Biblioteca, de aquí a la eternidad. 
Al pasar, dos líneas nomás: 
"En la salú de los pobres

está la plata del rico" 

-Alberto Vacarezza
por Lily Franco

Ediciones Culturales Argentinas - Ministerio de Cultura y Educacion - 1975







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Luis Mercier Vega

El 6 de mayo de 1914, del nacimiento de Charles Cortvrint Bruselas, más conocido bajo el seudónimo de Louis Mercier Vega y Ridel Charles. Argumenta a partir de 16 años en el movimiento anarquista belga. Servicio militar rebelde, se trasladó a París, donde se unió a la Unión anarquista. Diputado al Congreso de esta organización Orleans (julio de 1933), la calidad de sus intervenciones revela su cultura social fuerte. Con Anarchist Youth amigos Comunista, Mercier-Vega es un firme partidario del comunismo libertario y la organización anarquista. Apoya el desarrollo de grupos de plantas, es particularmente activo en la región de París durante las huelgas de junio de 1936 con la ocupación. Desde el anuncio de la revolución española, se fue con Charles Carpentier y co-fundador de la Agrupación Internacional de la lucha Columna Durruti en Aragón. Luego regresó a Francia para llevar a cabo una campaña de información masiva a favor de la España revolucionaria. Profundas diferencias, tanto de organización (grupos de funciones de las plantas) sobre la evaluación de los acontecimientos en España, le llevó a abandonar la Unión anarquista en noviembre de 1937.Finales de 1939, después de tratar de salir de Marsella, Louis Mercier Vega zarpó de Amberes para la Argentina. Se quedó en Chile y gana África, Brazzaville, donde cometió 26 de junio 1942 como voluntario en las Fuerzas Francesas Libres. Desmovilizado en octubre de 1945, se convirtió en editor de la Dauphine Libere (Grenoble).A principios de 1950, Mercier-Vega se une a los Amigos de la Libertad, la rama francesa del Congreso por la Libertad Cultural, una organización de intelectuales antitotalitaria. En 1958, creó la Comisión Internacional vínculo de trabajo (sindicalistas libertarios y revolucionarios de la red en diferentes países). Además de trabajar con la prensa libertaria y la creación de varias revistas tales como revisión (1938), Aportes (revista trilingüe 1966 a 1972), consultas (1974), es autor de numerosos libros. No pedir la muerte en 1973 de quien compartió su vida y su obra desde 1953, Eliane Casserini termina sus días 20 de noviembre 1977 en Collioure (Pirineos Orientales). FUENTE


Material disponible en Biblioteca LGHTBI de Luis Mercier Vega
Libros:

Mecanismos del poder en América latina
Traducción de Roberto Bixio
Editorial Sur -Buenos Aires - 1977










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100% FLEISCH: La pornografía ¿inofensiva o perjudicial?


Le dejaron este ATALAYA a mi mamá por debajo de la puerta y me lo traje. Porque es un tema para reflexionar. Diría Gasalla en aquel sketch "¿Qué problema, no?" dos puntos: La pornografía ¿inofensiva o perjudicial?. ¡Pero que incógnita más grande! El Atalaya me dará su respuesta. Y sino, que al menos me de una Alfajor. Pero no es lo mismo La Atalaya anunciando el reino de Jehová. Que el Parador Atalaya. Y menos si estamos hablando de pornografía. Vamos la página en cuestión, a ver que dice. Primera línea luego del título, textual: "La pornografía ha infestado el mundo". Bueno, al final todo mal. Voy a conseguirme alguna pollera de mi abuela muerta y saldré a golpear puertas. Les tiro alguno de los datos que figuran en un recuadro, así ustedes también se dejan de frecuentar "mundicias" (como decía la Porota de Jorge Luz): "Cada segundo casi 30.000 personas visitan sitios de Internet pornográficos. Cada minuto se envían 1.700.000 correos pornográficos. Cada hora se producen promedio 2 videos pornográficos en los Estados Unidos." Respecto a esto último, Catita diría "Se conoce que no saben de Cam4" Este material se va directo a la Biblioteca Lgtbi Argentina. Y yo me voy a lavar las manos. Estas andan todo el día con esos libritos tocando timbres, golpenado puertas, y con esas medias de nylon gruesas color piel que no se cambian nunca, vaya uno a saber la cantidad de gérmenes que te terminan dejando.



Censura Facebook


Ayer a la tarde publiqué en el Facebook de la Biblioteca Lgtbi Argentina unas cuantas fotos de los libros, anaqueles, objetos. Entre ellas, esta. Con la tapa de un libro de Yolanda Arroyo Pizarro, una poeta puertoriqueña que hace unos años envió sus libros para la Biblioteca. Hoy quise ingresar a la cuenta y Facebook me cuenta que se ha eliminado esta foto por haber sido denunciada, por ser "pornográfica", y para que escarmiente me bloquea por un día imposibilitandome a publicar algo en el muro. Yo se que esto le ha pasado a muchos. Sigo creyendo que Blogspot o Tumblr es una red social mucho mas creativa y libre que Facebook. El muro de la biblioteca tiene la particularidad de ser un muro abierto a todxs. No es necesario ser amigos o seguirlo para comentar. En resumidas cuentas, que Facebook es una mierda. Que son mas brutos que los que denuncian estas cosas. Y debería seguir el ejemplo de muchxs amigxs y cerrarlo. Lo bueno de la Biblioteca es que puedo mostrar en sus estantes los libros que quiera. Y no hay nadie que pueda venir a decirme este si, este no. Eso es lo que tiene la autogestion y la independencia. Pero si te metes en Face, la reglas son esas, las del Gran Hermano que se pone las botas. Me la suda. Es margaritas a los chanchos (con todo mis respetos a los porcinos)

Pietro

ENTRE NOSOTRO' UN DOCUMENTAL SOBRE LA VILLA GAY de Sebastián Molina Merajver.



Hoy nos consultaron por este corto que tenemos en Biblioteca. Y volvimos a recordarlo. Se trata de ENTRE NOSOTRO' UN DOCUMENTAL SOBRE LA VILLA GAY de Sebastián Molina Merajver.
Así pasa con muchas cosas. Están pero hasta que no se las nombra...
Este corto se hizo en 1998, un pequeño documental sobre la llamada "villa rosa" o "villa gay" ubicada detrás de la Ciudad Universitaria de Buenos Aires, y desalojada violentamente durante el gobierno del presidente Fernando De la Rúa. Su director es Sebastián Molina Merajver, quien en menos de 15 minutos logró dejar registro de cómo sobrevivían allí Alexis y La Chilena. Este corto sea probablemente una de las semillas de la película MIA de Javier Van de Couter. 

Alejandro Caspe

Alejandro Caspe  es Licenciado en Medios Audiovisuales, nació el 11 de Octubre de 1974 en Tijuana, Baja California, Tuvo contacto con la fotografía en 1992 cuando vio algunas imágenes que su hermana había tomado en su clase de fotografía.  
Retratar la desnudez fue el elemento morboso para comenzar con la fotografía de forma lúdica. Con el tiempo, la madurez llegó y, aquel primer morbo, cambió a formar parte del universo estético y expresivo de su trabajo. Conforme comenzó a estudiar el cuerpo y su comportamiento, quedó fascinado con la idea de que la masa corporal pudiera expresar tanta belleza. El descubrimiento del lenguaje propio que le permitió mostrar ideas, pensamientos, emociones y aquello que sólo la mente y las palabras pueden exponer.  
El concepto que ha creado entre lo estético, erótico y conceptual, ha hecho su sello personal. Un estilo que para muchos es considerado como pornografía mientras que para otros arte en toda su expresión. Para Alejandro Caspe es un lenguaje sin límites ideológicos y sociales.  
Entre lo más sobresaliente de mi trayectoria se encuentran:
*22 exposiciones fotográficas en ciudades como Tijuana BC, Guadalajara, Jal, Puerto Peñasco, Los Angeles, California, Buenos Aires, Argentina, Cataluña, España, Barcelona, España.
He participado en 5 revistas de las que sobresalen “Try State en el 2009 y Mascular Magazine en el 2013 ambas editadas en Nueva York
En el 2008 realice un calendario llamado 14 Pecados en apoyo a la asociación Eunime por Tijuana (centro de apoyo para niños que viven con VIH-Sida
En el año 2012 en la ciudad de México DF, por parte de una canal de televisión me otorgaron el premio al mejor fotógrafo 2012

En el mismo 2012 recibí la invitación por parte de la empresa Maximus para ser parte de los fotógrafos que exploran los fetiches masculinos a través de la lente y soy el único mexicano que participa
www.maximusmaximus.com

Realización de cortometrajes, documentales y guiones cinematográficos, participando en festivales como 
3era Muestra de Jóvenes Realizadores (Guadalajara, Jal 2005), Séptima edición Festival Crhoma (Guadalajara, Jal 2005),   y 4to festival de cine en Baja California (Tijuana BC 2007)

Alejandro Caspe
www.alejandrocaspe.com
www.caspemaleart.com

Material disponible en Biblioteca LGTBI de Alejandro Caspe
Libros:

Fragilidad Masculina 
22 años de trayectoria reunidos en un libro de colección.
Shutterfly - Mexico - 2013
EJEMPLAR DONADO POR EL AUTOR

El 06 de Agosto de 2013, el cartero me dejó el libro que tan gentilmente me envió el fotógrafo mexicano Alejandro Caspe. Hay muchas razones por las cuales estas cosas me alegran, una de ellas es por que puedo contar en la Biblioteca Lgtbi Argentina con libros que no llegan al país o sobre los cuales no tenemos noticias. También por que no es mucho el material en cuanto a libros de fotografía que hay en Biblioteca. Como siempre digo, los libros unen. Y aunque lejos estoy del catolicismo o cualquier religión, me cabe la comparación de pensar esta Biblioteca como un Arca de Noe donde se van metiendo libros que irán mas allá del tiempo y las personas. Bienvenido a Biblioteca FRAGILIDAD MASCULINA de Alejandro Caspe. De Mexico a Argentina, un nuevo lazo. GRACIAS! 
Pietro Salemme



*Esta y todas las entradas se actualizaran a medida que encontremos nuevo material.
*Si querés donar algun ejemplar faltante, no dejes de escribirnos.
*Si un link no funciona, por favor avisanos.
*Para consultar ejemplares escribinos a bibliotecalgttb@gmail.com  

Antonio Gasalla

En mi casa ATC se veía mal. No teníamos cable, y todo dependía de la antena en el techo. Ver "El Mundo de Antonio Gasalla" era una odisea y todo dependía del día. Si pasaba una moto, la imagen se distorsionaba. Faltaban varios años para que en mi casa se pusiera cable. Por eso, cuando se pasó a otro canal, pude comenzar a disfrutarlo mucho mas. Era un adolescente. Comencé a hacerme de VHS vírgenes y grabar sus programas, algunos completos, y de otros seleccionaba sketches. Recuerdo anotar en la agenda la fecha del inicio de la nueva temporada (aunque en aquellos tiempos no hablábamos de temporadas) y llegado el día, ponerme frente al televisor una o dos horas antes esperando el gran comienzo. También comencé a juntar revistas y  guardar toda nota que encontrara donde apareciera Antonio Gasalla. 
Con Gasalla aprendí, me divertí, me reí horrores, y es uno de esos artistas que colaboró en que mi adolescencia marica fuera un tiempo mas feliz. 
He guardado todo. Los vhs, los recortes, y los mejores recuerdos. Hoy, todo ello forma también parte de la Biblioteca LGTBI "Oscar Hermes Villordo".
Pietro Salemme


Dice de el la Wikipedia 
http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Gasalla
Estudió en la Escuela Nacional de SAA Dramático.
En 1966 hizo su primer gran éxito con Help Valentino junto a Carlos Perciavalle, Edda Díaz y Nora Blay. El grupo fundó el estilo café-concert argentino realizando varios shows. Al disolverse, Gasalla y Perciavalle formaron durante años el dúo más exitoso y recordado del café concert argentino, presentando espectáculos como "La Mandarina a Pedal" y otros.
En los años ochenta entró a la televisión, donde protagonizó sus propios programas, y se quedó durante trece años, haciendo los clásicos personajes de «La Abuela», «La empleada pública» o «Soledad». En 1995 ganó el Premio Martín Fierro de Oro correspondiente al año 1994.
En 1986 protagonizó la exitosa película argentina Esperando la carroza, en donde hacía el papel de «Mamá Cora» junto a otros grandes actores como China Zorrilla, Enrique Pinti, Juan Manuel Tenuta, Luis Brandoni, Mónica Villa y Betiana Blum. Años después incorporaría este personaje a la televisión convirtiéndola en un clásico referente inevitable de su histrionismo.
En 1989 ganó su primer Premio Martin Fierro.
De 1995 a 1997 su programa se llamó "El Palacio de la Risa", programa que se dijo que iba a ser emitido por Canal 9 pero finalmente se transmitió por ATC, con la participación de Norma Pons y Roberto Carnaghi, y guiones de Víctor Wolf y Hugo Fili. Durante esta época le dio cavida a numerosos humoristas desconocidos por aquél entonces en los medios como Carlos Parrilla y Atilio Veronelli.
En el 98 pasó a llamarse "Gasalla en la Tele"
En el 2000 pasó a Canal 9 y se llamó simplemente "Gasalla".

Antonio Gasalla en la revista Gente (diciembre de 1977).
En 2000, el actor abandonó la televisión y se refugió en las salas teatrales. Recorrió el país haciendo giras hasta 2004.
En 2004 volvió con su clásico programa de televisión, esta vez con el nombre de Gasalla en pantalla y sigue con sus clásicos personajes. Ganó el Premio Martín Fierro 2004 a la «mejor labor humorística» por sus apariciones como «La Abuela» en el show de Susana Giménez.
Hizo Clásicos 2, un nuevo espectáculo presentado en el Teatro Nogaró de Punta del Este (Uruguay).
Desde diciembre de 2007, y hasta verano de 2008, protagonizó, junto a Nito Artaza y Luciana Salazar, la obra Cristina en el país de las maravillas en el teatro de Mar del Plata. Durante el 2008 encabezó la revista "Maipo Siempre Maipo", celebrando los 100 años del Teatro Maipo de Buenos Aires.
Durante parte de 2010, Antonio Gasalla trabajó en la televisión en el programa Susana Giménez conducido por Susana Giménez. Gasalla hace una participación especial con el personaje de «La Abuela», una anciana que va a visitar a Susana y le cuenta sus anécdotas disparatadas y divertidas. El 15 de enero de 2009 estrenó, en el Teatro Metropolitan de Buenos Aires, la obra Más respeto que soy tu madre, de Hernán Casciari, donde interpreta a Mirta Bertotti, un ama de casa de 52 años que debe lidiar con una familia disparatada.
La Fundación Konex lo premió en 1981 y 1991 con el Premio Konex de Platino como Mejor Actor de Comedia Radio y TV y como Mejor Actor de Variedades respectivamente. En 2001 obtuvo el Diploma al Mérito.
En una nota para el programa "Intrusos" confesó haber creado el llamado "conchero" (prenda de vestir que utilizan las vedettes argentinas), dijo que primero comenzó haciéndolo con un corcho pero nadie lo quiso usar, hasta que llegó a hacerlo como se lo conoce actualmente.

En el 2012 formó parte del jurado de "Bailando por un sueño", segmento del programa Showmatch que conduce Marcelo Tinelli, junto a Carmen Barbieri, Moria Casan, Marcelo Polino, Aníbal Pachano y Flavio Mendoza.2 Además en el programa hizo los personajes de la Abuela, Bárbara Dont Worry, Flora, la empleada pública, Soledad Dolores Solari y Mecha, la millonaria.

Material disponible en Biblioteca LGTBI de Antonio Gasalla:

-VHS de "Gasalla '91", "El palacio de la risa" "La torre de Babel", y otros, ademas de entrevistas y notas. 

-Revistas, diarios, recortes sobre Antonio Gasalla.

-CD "Yo no, ¿y ud.? Junto a Carlos Perciavalle.

-Películas 


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